【正見網2016年07月15日】
一、紀曉嵐的僕人遭報應
我（紀曉嵐自稱）的僕人紀昌，他本來姓魏。後來從主人改姓為紀。
紀昌幼小的時候，就喜歡讀書，嫻熟於文學藝術，字也寫得很工整。此人最有心計，一輩子無論做什麼事，都會占便宜。到了晚年，他得了一種怪病，眼睛看不見，耳朵聽不著，嘴裡說不出，四肢不能動，全身痿縮麻痹，整天躺在床上像個木雕、泥塑，只有鼻子還在呼吸，可以斷定他還沒有死。每天按時給他餵飯，他還能咀嚼下咽而已。醫生為他診斷，卻發現他六脈平和，並不覺得有什麼病狀。所以許多名醫，都感到很棘手。他就這樣拖了幾年，才死去。
據一位名叫果成的老僧說：“這種病，屬於身死而心活。自古以來，醫學典籍上沒有這方面的記載。這大概是他的報應吧?”
但紀昌平生並沒有什麼大罪惡，他不過是務求自己多貪些財利，在算計上，從沒有落空而已。他哪裡知道：一個人過分的機巧，用心計，占便宜，這也是要有報應的！這很值得人們引為警誡啊！
二、科名由天定，妄求白費勁
清代，乾隆己卯(1759)年，我（紀曉嵐）出任山西鄉試主考官。有兩份試卷，本來都中舉。一份確定為第四十八名，但在填草榜時，這一份試卷，被同考官呂令瀶，誤裝入自己的衣箱中，竟到處尋找不著。另一份確定為第五十三名，但在填草榜時，忽然陰風颯颯，把案前的蠟燭吹滅了三四次，換上其它的考卷，陰風就停止了。因此，這兩人在這一年的鄉試中，都沒能榜上題名。
揭榜後，拆開試卷上封藏姓名的地方，才知道丟失試卷的考生，名叫范學敷，被陰風阻撓填榜的考生，名叫李騰蛟。我當時懷疑這兩名考生，大概是做了什麼缺德事，以致陰差鬼使，故意阻撓他們的仕途前程。
但是，到了庚辰(1760)那年恩科鄉試，這二位考生，又同時中舉，范學敷依然是第四十八名舉人。而李騰蛟於辛丑(1781)那年考中進士。由此可見，科舉功名，也是命中早有定數，在時間上，提前一年都不行。
這麼說來，那些人畢生為名為利奔走鑽營，又有什麼作用呢?即使名利求得了，也還是自己命中所應有的。命中應該有的，就是不去營求，也同樣可以得到。所以，順其自然，不用心機；犯不著明爭暗鬥，去損人利己。
三、怨憎兩相聚，互鬥均不利
（紀曉嵐的）僕人劉琪，他養了一頭牛和一隻狗。那牛一見到這隻狗，便用角去牴觸。那狗一見到這頭牛，便撲過去狂咬。因此經常鬥得兩敗俱傷，流血不止。
但這頭牛隻觸這隻狗，見到其它的狗，卻不會去觸。而這隻狗，也只是咬這頭牛，見到其它的牛，也不會去咬。後來把它們分別拴在兩個地方，但只要一聽到對方的叫聲，它們都會仰起頭來，怒目瞪視。
後來，先父姚安公，到戶部任職，我（紀曉嵐）便跟隨他來到京師，就不知道這兩隻畜生的後果如何了。
有人說：“禽獸雖然不會說話，但都能記得前生的事。這頭牛和這隻狗，大概就是佛經中所謂前世結下的冤讎，因此，到現在還能互相認識，憤恨不休。”
我認為夙冤這種說法，可以確信無疑。但若說它們能記得前生的事，則似乎未必。我們家有個親戚，嫂子和小姑互相憎恨，可這位嫂子與其他小姑子都很和睦，惟獨與這位小姑似乎有仇；而這位小姑與其他嫂子相處也不錯，只與這位嫂子似乎有仇，這難道可以說她們能記得前生的恩怨嗎?
其實，怨毒的念頭，根植於各人的性識之中，有朝一日相遇，就會像兩種藥性相反的草藥，雖是枯根朽草，本身並無知覺，但因為彼此的氣味不相投，就會激起相互的對立和抑制。可見，因果糾纏不清，沒有任何造作可以不受果報。
三世輪迴只在一瞬之間，何必為一點兒小事，就吹鬍子瞪眼睛呢?對人都寬厚和悅一些，是有益的；至少不會結下怨毒。
（均據紀曉嵐《閱微草堂筆記》）
