【正見網2016年06月20日】
一、六人至孝感天地，鬼神呵護現奇蹟！
清代乾隆甲辰(1784)年，山東濟南常常鬧火災。這一年四月末，南門內的西橫街，又發生了大火，火勢自東而西。這條街巷路面狹窄，再加上風急火猛，整個住宅區，很快就陷入一片火海之中。
有位張某，他家的三間草屋，就坐落在這條街巷的路北。當大火還沒撲來之前，他原可以帶領妻子兒女，轉移到安全的處所，只因家中還安放著他母親的靈柩。火勢蔓延之際，他們還在籌措如何把靈柩移離火區。瞬息之間，大火逼近，其勢已不能逃出火海了。張某夫婦和他們的四個兒女，共六人，抱著棺材大哭，誓死要以身為老母親（及奶奶） 殉葬。
當時，濟南巡撫的屬下 撫標參將（官職名），正在現場，指揮軍隊士兵救火。隱隱約約聽到街北有哭聲，就命幾名標軍，登上後巷屋頂，尋聲救人。標軍找到張家六口人，便從房上垂下一根大繩，讓他們系住，好一一營救上來。張某夫婦，卻大喊：“母親的靈柩在這兒，我們怎能棄而不顧?”那四個兒女也不肯上，哭喊道：“爸爸媽媽要殉身奶奶，我們也要陪同爸爸媽媽，死在一塊兒。”猶豫之間，烈焰掩至，標軍等數人，只好跳上鄰居的房屋，才得以脫身。當時，人們都以為張某一家六口，連同那三間草屋，必定化為灰燼。眾人望著熊熊烈火，只有長嘆而己。
大火熄滅之後，人們巡視現場，意外地發現：張家的三間草屋，依舊巍然獨存。原來，當火勢將要撲向張家時，忽然颳起一陣暴風，把火勢卷而向北，繞過張家屋後，燒掉鄰居的一座倉庫，又轉而向西…事後，人們都說：這種現象，若非鬼神的呵護，哪有可能?
這個故事，是乾隆癸丑(1793)年七月，德州書院的張慶源先生，把當時的情形記錄下來，郵寄給我（原文作者紀曉嵐自稱，下同）。這和我在《灤陽消夏錄》中記載某寡婦的故事相類似。然而能做到夫妻、子女六人齊心同德，誓死殉孝，實在是難而又難了。常言說：“二人同心，其利斷金”，何況他們是父母子女六人同心呢?
《淮南子•覽冥訓》中，記載：齊國一位寡婦，因蒙冤受屈不能自解，呼天作證，頓時雷電大作，擊毀景公的台榭，為她洗雪冤枉。何況張家六口，皆是至孝啊!精誠之至，必能感通天地神靈。即使命數有定，神鬼也不得不給予挽回。這也是人定勝天的一例吧!這個故事聽來奇異，但說它順乎情理，也是可以的。
我和張慶源先生並不相識，而張先生卻把此事記錄下來，輾轉郵寄給我，務必使它流傳。張先生的志趣，也就可想而知了。因此，我把原文加以潤色，著錄於此。
二、孝子尋親，感天動人！
寶坻縣的王泗和，是我家的親戚。他曾拿一篇《艾孝子事》的文章，給我看，內容說的是：
艾子誠，寧河艾鄰村人。他的父親名艾文仲，做木工養家餬口。有一次艾文仲偶然與人爭鬥，失手把對方打昏在地，艾文仲誤以為打死人命，便畏罪潛逃，就連他的妻子也不知他的去向。後來聽到些傳聞，仿佛說他已出了山海關。
艾文仲出走之前，其妻已有身孕，過了兩個月，便生下艾子誠。艾文仲不知道自己已經有了兒子子誠，從小都是由母親撫養，也不知道還有個父親。
等到子誠稍稍長大懂事，便問母親：“爸哪兒去了?”他母親哭泣著，把丈夫出走的原委，一五一十地告訴他。從此，子誠終日惘惘然，他總是不厭其煩地向母親和親朋鄰裡，詢問父親的年齡、相貌、特徵，以及祖輩人的姓名，親戚朋友之間的關係，與他們的鄉裡住址等等。人們見他年歲少，猜不出他打聽這些的真實用意，姑且一一告訴了他。
時光飛逝，轉眼之間，艾子誠長大成人，長輩們便張羅著要為他娶親。子誠一再辭謝說：“哪有父親流離失所，做兒子的卻成家立業，安居家室的?”人們才知道他立志尋父。只為老母在堂，暫時不能脫身遠離。
然而艾文仲一去絕無音訊，子誠自幼不出鄉裡，天蒼蒼，地茫茫，到哪兒去找?人們只信他有這份心意，未必能去尋找。而子誠也從未透露他要去尋父，只是努力地經營，儘量多掙些錢，來贍養老母。
一晃過了二十年，子誠的母親因病去世。子誠為母親辦妥喪事之後，便整裝備糧，準備奔赴遼東一帶，去尋找父親。好心的人勸他說：“子誠呀，你父離家已二三十年了，至今存亡難定，你到哪兒去找?還是算了吧!”子誠聽了，噙著眼淚說：“我此行決心已定，萬一尋得父親，則父子倆一塊兒回來拜見鄉親。萬一父親客死他鄉，也得背回他的屍骨。若是尋不著他，寧可老死路邊，也決不獨身回來見大家。”眾鄉親無奈，只得與他揮淚送別。
艾子誠出關之後，思忖父親是因逃避命案而出走的，不大可能留連於繁華街市，必是隱匿在荒郊山野。所以，凡深山幽谷，窮鄉僻壤，乃至險阻幽隱的地方，都一一探尋過，但仍蹤影全無。時間一長，他身上有限的錢財也花盡了。他就靠著乞討過日子，繼續尋父。這樣到處奔波了二十年，仍沒有找到父親。但他的決心，卻沒有動搖。
一日，他行至馬家城山中，遇見一位老者，老人家憐他窮困饑寒，主動上前和他說話，問明了原委之後，也感動得潸然淚下。便把他帶到家裡，備酒食款待他。這時，有位木匠，背著工具走進來，看他那年齡，估計與其父差不多。子誠的心，忽然一動，再端詳那木匠的長相，竟和母親平日給他描繪父親的形像相似。不由得拉住木匠的衣袖，哭訴父親出走的原因、年月，並訴說祖上的淵源，及幾門親朋好友的舊事，希冀木匠或者就是自己的父親。
那木匠聽了，現出驚愕、悲悽的神情。想要相認，又懷疑自己離家出走時，並沒有兒子。子誠猜透了他的心思，就把他從出生到為母親養老送終的經歷，述說一遍。那木匠號啕失聲，於是父子相認，抱頭痛哭。
原來，艾文仲不斷輾轉逃避，才來到這馬家城山，已有四十多年了。他又改名換姓為王友義，所以尋訪無跡。直至此時，才偶然相遇。那位老人，被子誠的孝心所感動，積極為他們父子還鄉，想方設法。但艾文仲在外飄泊日久，負債尤多，一時滯留，不得脫身。子誠又匆匆忙忙奔回家鄉，變賣了部分家產，又向親友借貸了一部分錢，湊足百兩銀子，返回馬家城，還清了父親的債務，父子這才同歸鄉裡。七年後，艾文仲壽終正寢。
子誠迎父還鄉之後，才娶妻成家。如今他已經有了四個兒子，個個聰明能幹，勤儉持家，生活得滿不錯。明朝時，文安縣有個王原，曾尋親於萬裡之外，他的子孫後代，繁衍興盛，至今稱為望族。子誠的故事與王原的事跡相類似，想來上天同樣會使艾家繁榮昌盛的。
王泗和說：“艾子誠是我的佃戶，他所住的村莊，離我的別墅僅僅二裡地。我很器重他，因問明他千裡尋親的經過詳情，梗概地寫在這裡，以供讀書人以及士大夫們參閱，讓人們知道鄉裡田隴之間，也有這樣品德高尚、至賢至孝的人。”時年乾隆癸丑(1793)九月十一日記敘。
按：子誠千裡尋父，偶然相遇，父子團圓。這故事的情節，又和《宋史》所載朱壽昌尋母的故事相類似。似乎皆有神助，非人力所能為。只因精誠之至，故能感天地、動鬼神。說是人力所為，也合乎情理。
（均據清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》）
