【正見網2016年05月19日】
清代有名的經學家、史學家、文學家畢沅，是江蘇鎮汀人，與司馬光的《資治通鑑》相媲美的《續資治通鑑》，就是他編纂的。乾隆三十八年(1773)，畢沅任陝西巡撫，赴任的時候，經過一座古廟，畢沅進廟內休息。一位和尚正坐在佛堂上念經，人報巡撫畢大人來了，這個老和尚既不起身，也不開口，只顧念經。畢沅當時只有四十出頭，英年得志，自己又中過狀元，名滿天下。他見老和尚這樣，心裡很不高興。老和尚念完一卷經後，才離座起身，合掌施禮，說道：“老衲適才佛事未畢，有疏接待，望大人恕罪。”
畢沅說：“佛家有三寶，老法師為三寶之一，何言疏慢?”隨即，畢沅上坐，老和尚側坐相陪。交談中，畢沅問：“老法師誦的何經?”
老和尚說：“《法華經》。”
畢沅說：“老法師一心向佛，摒除俗務，誦經不輟，這部《法華經》想來應該爛熟如泥，不知其中有多少個‘阿彌陀佛’?”
老和尚聽了，知道畢沅心中不滿，有意出這道題難他。他不慌不忙，從容地答道：“老衲資質魯鈍，隨誦隨忘。大人文曲星下凡，屢考屢中， 一部《四書》想來也應該爛熟如泥，不知其中有多少個‘子曰’?”畢沅聽了，不覺大笑，對老和尚的回答，極為讚賞。
獻茶之後，老和尚陪畢沅觀賞菩薩殿宇，來到一尊彌勒佛的佛像前，畢沅指著彌勒佛的大肚子，說：“你知道他這個大肚了裡，裝的是什麼嗎?”
老和尚馬上回答：“滿腹經綸，人間樂事。”畢沅不由得連聲稱好，因而問他：“老法師如此捷才，取功名容易得很，為什麼要拋去紅塵，皈依三寶?”
老和尚答說：“富貴如過眼煙雲，怎麼比得上西方一片淨土!”
兩人一同來到羅漢殿，殿中十八尊羅漢各種表情，各種姿態，栩栩如生。畢沅指著一尊笑羅漢，又問老和尚：“他笑什麼呢?”
老和尚回答說：“他笑天下可笑之人。”
畢沅一頓，又問：“天下哪些人可笑呢?”
老和尚說：“恃才傲物的人，可笑；貪戀富貴的人，可笑；倚勢凌人的人，可笑；鑽營求寵的人，可笑；自作聰明的人，可笑……”
畢沅越聽越不是滋味，連忙打斷他的話，說道：“老法師妙語連珠，針砭俗子，下官領教了。”
畢沅說完，深深一揖！便帶領僕從，離寺而去。
【附言】
大凡為官者，給人的第一印象，就是好打官腔，官氣十足，給人以難於親近的感覺。之所以會出現這種情況，大概是為官者大權在握，平素裡頤指氣使慣了，走到哪裡都是威風八面， 一呼百應，風光無限。
本文中的畢沅，是一個很不簡單的顯赫人物，不僅曾高中狀元，英年得志，而且還是名滿天下的經學家、史學家和文學家，他擔任陝西巡撫，可謂位高權重，平素裡他早就習慣了別人對自己的敬重，不料和尚對這位巡撫大人的到來，表現出不冷不熱的態度，難免心中有氣，於是就想找機會故意刁難對方。更令他沒有想到的是，這位不起眼的老和尚，乃是一位得道高僧，不僅滿腹經綸，而且雄辯滔滔，自己刁難不成，反受其辱，真可謂“偷雞不成反蝕把米”，羞愧而退。好個畢沅，不愧為有名的儒者，他受此折辱，並沒有挾私報復、仗勢欺人，而是趕忙向老和尚道歉，亦不失儒家風範。
由此不難看出，無論你是大權在握，還是才高八鬥，一定要做到平等待人，切忌“勢利眼”。古人說：“不諂上而慢下，不厭故而敬新”。就是告訴我們在待人時，不應用卑賤的態度，去巴結、逢迎有權勢的人，也不能怠慢地位低下的人。因為人本無高低貴賤之分，如果你待人時總是一副“勢利眼”，總有一天，你會碰得頭破血流。
