【正見網2016年05月15日】
建安十三年秋八月，曹軍大舉南下，此時，荊州牧劉表病危，形勢混亂，治下人心惶惶。九月，曹操至新野，此時劉表已去世，其子劉琮舉州投降。此時，劉備屯駐樊城，劉琮不敢將已降曹的消息告訴他。後來，劉備察覺，劉琮才通知劉備。這時曹操大軍已到宛城。諸葛亮勸劉備乘機併吞劉琮，把荊州控制在手。但劉備念及劉表情意，沒有同意。
劉備自知單憑自己的力量，無論如何也抵擋不住曹軍的鋒芒，只得南撤江陵，以作權宜之計。荊州吏民，紛紛跟隨著劉備南撤，連劉琮的部下也多願跟從，因而隊伍越聚越大。等到達當陽時，“眾十餘萬，輜重數千輛，日行十餘裡。”走得太慢了。
劉備的仁義，讓那麼多的百姓，生死追隨，讓所有的人備受感動。但是這些百姓的行動太緩慢，而曹軍最慢也日行三十裡，況曹軍先鋒多為騎兵，不日即可追上行動緩慢的劉備軍民。如果曹操追上來，後果將不堪設想。
眼看敵軍逼近，有人勸劉備說：“我們行動太過緩慢了，如果我們放棄百姓，還可以有一線生機，如果我們跟百姓一起走，那麼我們只有死路一條了。”其他的將士，也都這麼認為。
劉備卻說：“百姓追隨著我，是信任我，我怎麼可以為了自己活命，而拋棄他們呢？我們一起走，即使是死了，我們也要和百姓一起！”
眾將士無不為劉備的仁義而感到羞愧。劉備仍與眾人緩慢南行，後在諸葛亮的妙計下，擺脫了這次困境。雖然劉備屢戰屢敗，屢敗屢戰，但是他的仁義讓天下眾多豪傑，生死相隨，最終，在三國鼎立的時代，占有重要的地位。
劉備對於“仁”，有著比一般人更為深刻的體驗。正如劉備自己說的那樣“操以暴，吾以仁。每與操相反，事乃可成。”這段話可以概括為劉備的為政為人之道，取勝成功秘訣。在當今之世，不也是如此嗎？
“仁”是治國平天下之人，最為首要的道德修養，這種修養既不是附庸風雅，更非矯揉造作的自我表現，而是人人都應該具備的生命之寶。
朱熹說：“仁者，心之德，愛之理。”仁者無敵的背後，是一個人的道德力量對外界的影響，不受誘惑而自定，不受紛擾而自明。
（事據《三國志》）
