【正見網2017年10月01日】
中華文字的字形在歷史上發生過幾次較大的改變，在這一章中，我們大概梳理一下：
倉頡當初造出的字形我們現在都不知道是什麼樣子，目前流傳下來最古老的文字版本是甲骨文與金文，這些已與倉頡造字時期相隔一千多年了。
甲骨文是商代雕刻於龜甲獸骨上的文字，一般是用於記錄占卜結果的。現已發現的商代甲骨，約有十餘萬片，整理出文字3978個。目前已識讀確認出來的甲骨文有900多個，多為較常用字，尚不能識讀確認的有3000多個。
金文是指秦朝之前，刻鑄在各種青銅器上的文字。這些青銅器中，樂器以鍾最多，禮器以鼎最多，所以又稱為鐘鼎文。至今已出土金文青銅器8000多件，上有不重複的文字3000多個，已識讀的有1800字左右。
到了周宣王時期，太史籀在古文字基礎上作了修改，建立了籀文。到了秦始皇統一六國後，由於春秋戰國時期所造成的分裂局面太長了，各國所使用文字的字形都發生了一些改變，甚至同一個字每個諸侯國都有不同的寫法。秦始皇便統一中華文字，讓李斯以秦國字形為基礎，整理修改出了小篆。小篆的應用時間非常短暫，到漢朝後便不再使用，《說文解字》中共收錄了小篆9353字。
小篆之前的文字都可稱為大篆，包括籀文、金文、甲骨文等，甚至包括倉頡最初造出的字形，但也有的僅將籀文稱為大篆。
以上是中華文字的幾次變形，但這些變形變化都不太大，基本都維持著古文字的字形，歷史上最重要的一次變形是隸書的出現。隸書最早出現在秦朝，成就普及於漢代，有「秦隸」與「漢隸」之分。秦隸也稱為「古隸」，漢隸稱為「今隸」。另外隸書還有其它不同的名稱，如「佐書」、「八分」等。隸書建立後，馬上得到了推行，到漢朝時完全普及。隸書建立起來後，中華文字的字形就基本固定下來了，一直到現在都沒有太大的變動（中共簡化漢字除外）。隸書的建立意義非常重大，它使中華古文字的形像轉變為現在的「筆畫式」，更便於書寫和應用，使中華文字更便於推廣與普及。
關於隸書的創立者，有多種不同的說法，有說隸書是秦朝獄吏程邈創立的，有說是秦朝仙人王次仲創立的。
張懷瓘《書斷》中說：「隸書是程邈創立的，程邈原本是秦朝的一個獄吏，善長大篆，後來得罪泰始皇，被關在雲陽的監獄中。他在獄中經過十年的研究，最終在大篆與小篆的基礎上創立了隸書，並將創立的三千個隸書文字，呈獻給秦皇。秦皇非常高興，便赦免了他的罪，並將他提拔為御史這個官職。」[1]
也有的說隸書是秦朝仙人王次仲在古文字的基礎上建立起來的。關於王次仲改古文的形像創造隸書的事，《勸學篇》、《晉書·衛恆傳》、《古今文字志目》、《書斷》、《懷來縣誌》等等文獻都有記載。[2]
其中《水經注》、《序仙記》、《北都賦》等古籍中記載說：王次仲，秦朝上穀人，從小就有異於常人的志向，經常有奇異的事情發生在他身上。在王次仲二十歲左右時，他在倉頡所造的古文基礎上改變字形，創立了隸書。當時秦朝官務非常繁忙，文書堆積如山，使用篆文書寫速度非常緩慢，得到王次仲的隸書後，大大提升了辦事效率。始皇非常高興，視王次仲為奇人，便派人召見王次仲，但一連召見了三次，都請不動王次仲。最後始皇大怒，派人用囚車將王次仲直接押解過來。在囚車走到半路的時候，王次仲突然化為一隻大鳥，從囚車中飛出，在高空翻飛長鳴而去。飛到西山上空時，落下兩片羽毛，化為兩座山峰，就是沮陽城東北的大翮山與小翮山。[3]
以上是中華文字在歷史上的字形變化，另外中國文字還有字體上的變化。字形與字體是兩個不同的概念，文字在基本結構上產生的變化稱為字形變化，像甲骨文、籀文、小篆、隸書，是字形的變化。如果文字的基本結構沒有改變，只是表面風格上產生了變化，稱為字體變化。像顏體、柳體、宋體、黑體以及現代美術設計中所使用的各種字體，都是字體的變化。每個人所寫的字風格都不一樣，都是一種字體，但基本字形都不會變。還有上古時的蝌蚪文，以及春秋戰國時的鳥蟲書等，應當也屬於當時的字體變化。
隸書創立後，中華文字的形像就基本固定了下來，一直到現在幾乎都沒有多大變化，比如現在台灣正在使用的文字。到了中共建政以後，於1956年在大陸大力推行簡化字，使中華文字徹底殘廢，斬斷了與神的聯繫。中共不止是閹割文字，還差點徹底廢除了漢字，準備用拼音字母代替漢字。
1931年9月26日，蘇聯共產黨大力推動中國廢除漢字，改用拉丁字母代替，妄圖亡我中華神傳文化。他們在弗拉基沃斯托克舉行「中國新文字第一次代表大會」，中共代表瞿秋白、吳玉章等人參與，與蘇共草擬了「北方話拉丁化新文字」方案。
1949年大陸淪陷以後，中共大力推行簡化字，於1952年3月擬出「漢字簡化表」第一稿，選定簡化字700個。毛澤東看過後很不滿意，認為700個簡化字還不夠簡，漢字的數量要減少，一個字要能代替幾個字。
中蘇交惡後，中共廢除漢字的計劃就沒有進行下去，所以最終未能將漢字拼音化，尚給今天的大陸留下了殘缺不全的漢字。[4]
《人民日報》1955年10月26日，第一版報導：「漢字簡化不是文字的根本改革，要進一步進行拼音化，期許中共專家為拼音文字完成準備工作」。
《人民日報》1977年12月20日，在頭版頭條以標題文字寫道：「文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向。」
中共自從奪政以來，前30年瘋狂毀壞中華神傳文化，燒古書、挖祖墳，搗毀文物、篡改歷史，讓中國人徹底斷了根，忘記了自己的祖宗與文化。後30年它們又徹底破壞了中華大地的環境，使山靈水秀的神州大地變得滿目瘡痍，土地毒化、水污染、空氣污染、食品污染；致使年年災禍不斷，洪災、雪災、旱災、地震、泥石流、沙塵暴、霧霾……短短几十年，它們徹底摧毀了中華民族維持了幾千年的傳統道德與禮儀，以至於中國人在世界上成了「沒素質」的代名詞。使現在中國大陸「笑貧不笑娼」、「一切向錢看」，為了利益而不擇手段，坑蒙拐騙，燒殺奸掠，無惡不作。毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、轉基因、毒疫苗、激素菜、塑膠大米、瘦肉精、地下作坊、黑工廠……城管、強拆、殺幼兒、奸幼女、活摘器官、豆腐渣工程……低收入、高房價、惡競爭、強攀比、昂貴的醫療與教育……它們只用了幾十年時間就把神所眷顧的這遍土地，變成了人間的地獄！
當它們把這一切都破壞徹底後，又榨光人民的最後血汗錢，把他們的子女家人都送到海外，拿著國外的護照，在海外民主社會裡呼吸著乾淨而自由的空氣……究竟是怎樣的深仇大恨，才讓它們對我華夏民族痛恨至此？唯恐千刀萬剮而毀之不及？它們是西方來的馬列魔鬼，附體於中華民族，吸我華夏子民的血，卻讓我們喊它「母親」！
趕快醒醒吧，華夏的同胞們，趕緊去大紀元網站申明退出這個邪惡組織，退出中共黨、團、隊，不然死後有何顏面去見列祖列宗？不然何敢稱自己為中華人？
註：
[1] 《書斷》：「傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，系雲陽獄中，覃思十年，損益大小篆方圓筆法，成隸書三千字，始皇稱善，釋其罪而用為御史，以其便於官獄隸人佐書，故名曰『隸』。
[2] 《懷來縣誌》：王次仲，上谷郡人，始為楷法（隸書）。 《勸學篇》：「上谷次仲，初變古形」。 《晉書·衛恆傳》：上谷王次仲，始作楷法。 《古今文字志目》:王次仲始以古書方廣少波勢；建初中以隸草作楷法，字方八分，言有楷模。 《書斷》：王次仲即八分之祖也
[3] 《水經注》：郡人王次仲，少有異志，年及弱冠，變蒼頡舊文為今隸書。秦始皇時，官務煩多，以次仲所易文簡，便於事要，奇而召之，三征而輒不至。次仲履真懷道，窮數術之美。始皇怒其不恭，令檻車送之，次仲首發於道，化為大鳥，出在車外，翻飛而去。落二翮於斯山，故其峰巒有大翮、小翮之名矣。《魏土地記》曰：沮陽城東北六十裡有大翮、小翮山。
《序仙記》：「王次仲，上穀人，少有異志，少年入學，屢有靈奇。年未弱冠，變蒼頡書為今隸書。始皇時官務煩多，得次仲文簡略，赴急疾之用，甚喜，遣使召之，三征不至，始皇大怒，制檻車送之，於道化為大鳥，出在檻外，翻然長引，至於西山，落二翮于山上，今為大翮小翮山，山上立祠，水旱祈焉。」又楊固《北都賦》：王次仲匿術於秦皇，落雙翮而沖天。
[4] 見維基百科《廢除漢字論》
