【正見網2017年09月20日】
二、天人合一
在了解周易八卦與中華文字之前，我們必須先了解兩個重要的概念：一個是「天人合一」，一個是「象」，不然無法體會周易與中華文字的奧秘。
在中華神傳文化的氛圍中，人與天地神靈是時時相感相通的，人間有什麼大事要發生，必先垂示於天象，徵兆於自然，所謂「國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。」[1]古人認為人體、自然、宇宙是一體貫通、全息對應的，這是「天人合一」思想的一種表述。
要更清晰的理解這一概念，得從中華歷史傳說中的宇宙誕生說起：
綜合《三五歷記》、《五運歷年紀》與《述異記》等古籍的記載，可以還原出盤古開天闢地傳說的較原始樣貌：
在極其遠古以前，我們所在的這個小宇宙還沒有誕生，那時沒有人類，也沒有天地萬物，只有一遍混沌。就像雞蛋中孕育著生命一樣，經過漫長歲月，混沌中孕育出一個巨大的生命，他就是盤古。
隨著盤古孕育而生的同時，天地萬物也誕生了。在這過程中，陽氣上升，陰氣下降，混沌中分出陰陽；陰陽相生，太極運轉，生出層層天地並孕育萬物。盤古的身體每天都在生長，天地萬物與盤古一體同在，一同生長，是他巨大身體的一部分。盤古在天地間變化無窮，他在天為神，在地為聖，與天地萬物一體，冥冥中主宰著一切。經過漫長歲月，盤古身體長得無限巨大，天地宇宙也都隨著他身體的長成而開闢完成了。[2]
盤古將自己身體化為自然宇宙，我們所在的地球與無數星系都只是他身體的一部分，這聽起來好像不可思議。早在兩千五百年前，佛陀就告訴人類：一顆沙子裡有三千大千世界。佛經中解釋說：一日月所能照耀的世界稱為一個小世界，三千大千世界相當於10億個小世界，相當於一個龐大的星系！
在電影《少年派的奇幻之旅》中有這麼一個小片段，雖然只寥寥數語，卻成為整部影片的點睛伏筆，讓觀眾們印象深刻：在主人公「派」小的時候，他媽媽給他講了黑天的故事。說黑天小時候調皮，喜歡吃土，一次吃了泥土被他母親發現，便掰開他的嘴巴檢查，卻在黑天的嘴裡看到了整個宇宙……
關於黑天的故事，在印度上古史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata）與《薄伽梵往世書》（Bhagavata Purana）、《牧童歌》（ Gita Govinda）等文獻中都有記載，他是天神毗濕奴在人間的一個化身。毗濕奴是印度三大主神之一的守護之神，受大地女神的請求化身下凡幫人間除去暴君，恢復人間安寧。他拔下一根黑頭髮，在凡間化生為黑天。黑天小時候很調皮，一次與牧童們鬧矛盾，牧童就跑到他養母耶輸陀那裡告狀，說黑天又趴在地上吃泥土玩。耶輸陀找到了黑天，斥責他不該吃土，黑天便辯解說他沒有吃土。耶輸陀讓黑天張開嘴巴檢查，黑天張開了他的嘴巴，耶輸陀卻呆住了。她在黑天的口中，看見了太陽、月亮與燦爛閃爍的星空，茫茫星河的光芒透過層層宇宙星雲散射出來，她在黑天的口中看到了整個宇宙！眼前之景令她震撼得瞬間失去了意識。
盤古開天地，將自己的身體化為我們人類所在的這個小宇宙，銀河系等無數龐大的星系在他體內運轉，這些情景是何曾的相似。
中國的道家與古希臘的先哲們，也都在歷史中再三告訴人類：人體是一個小宇宙。人類身體與宇宙是對應的，只是一個在微觀，一個在宏觀。但神佛的智慧不是渺小的人類所能理解的。
現代科學也發現：若將人體無限放大，會看到我們人體是由無數細胞構成的，細胞又是由無數分子構成的，分子是由原子構成的，原子由原子核與電子構成的……細分下去，無窮無盡，現代科學永遠也發現不了構成物質的最小粒子是什麼。物理學家們還發現，電子圍繞原子核轉動遵循行星圍繞恆星運轉的三大定律，它們的運轉和存在方式非常相似，只是一個存在於微觀世界，一個存在於宏觀世界。若將電子放大到星球這麼大，人體是不是一個巨大無際的宇宙？裡面是不是生存著無數更微觀的生命？
反過來也是如此：將我們人類所在的這個宇宙無限縮小，會看到地球與其它八大行星圍繞太陽運轉構成了太陽系，無數個像太陽系這樣的恆星系構成了銀河系，銀河系又與其它大星系構成星系群，星系群再構成本星系群、本超星系團……最後無限縮小下去，可能會發現這一切只是一個更大生命體的細胞，再無限縮小下去，會不會看到盤古神的真顏？發現這一切都是盤古神的身體，我們只不過存在於他身體的一個微小粒子之上？
「不識廬山真面目，只緣生在此山中」，人類的智慧與認知實在太渺小、無知，所以神在兩千多年前告訴蘇格拉底，蘇格拉底又告訴了世人：人是沒有智慧的，人類知道自己的無知才是智慧。人類對自然宇宙永遠只能抱著一顆敬畏的心，萬萬不可妄自尊大，否則就走在了自我毀滅的路上。
中國古代的科學是直接針對人體、生命、宇宙去研究的，與現代西方科學所走的路線完全不一樣，所以用現代科學的概念、標準去衡量與理解中華神傳文化，是根本行不通的。
中國有一本非常古老而神秘的上古之書，名為《山海經》。《山海經》由山經、海經與大荒經三部分所組成，其中《山經》部分稱為《五藏山經》。五藏在古時候指五臟，即大地的五臟六腑所在。在《五藏山經》的結尾處，有一句總結的話是這樣說的：「大禹說，（我治水）所經過的天下名山共五千三百七十座，計六萬四千五十六裡長，分布在大地各方，稱其為大地的五臟，其餘無數的小山都不足以記。」[3]
在道家的內丹術中，也將人體內部視為一個宇宙，一個自然世界。古人繪製過一張《內經圖》也稱為《內景圖》，是道家修煉過程中的一張人體內視圖。圖中人體的內部有高山流水，有日月星辰與自然萬物，儼然一個世界，一個小宇宙，讓人大開眼界。這是修煉人在修煉過程中用「天目」所看到的，是人體在另外時空的一種展現。
道家將人體大腦在另外時空的機制劃分為九個區域，稱為九宮，每一宮都有神所駐守。其中最中心的一宮稱為「泥丸宮」，它統帥著整個人體，是人類元神（靈魂）所居住的地方，元神在這裡主宰著整個人體。同時「泥丸宮」又是人體修煉中的「天目」位置所在。天目分為很多層次，又稱為天眼、慧眼、佛眼、法眼等等，是人體最為神秘的第三隻眼，通過它可以穿透我們人類所在的物質世界，看到另外高層時空的存在，看到凡人所看不到的景象。只有通過修煉，提升人的層次與境界，才能打通天目。凡人的天目自出生的時候起，就是封閉的，但也有少數特殊或具有使命的人，生來天目是開著的。這些人天生就能夠看到一般人所看不到的景象，這種情況在歷史上與現代社會中一直都存在著。
現代醫學解剖中也發現在人類大腦「泥丸宮」的部位有一隻眼睛，發現它具備著人眼所有的組織結構，因此被稱為是「人類已退化的第三隻眼」，震動了科學界。這隻眼睛剛好與修煉界所說的「天目」相一致。
泥丸宮在道家中又稱為「崑崙」，元神駐守於泥丸，統攝人體；而《山海經》中記載，崑崙山為「帝之下都」，是天帝在凡間的都城所在，另外西王母也居於崑崙，這裡統領著大地與凡界。
道家認為，泥丸為人體百脈交匯處，天上的物質、能量通過泥丸之上的百會穴進入人體，那裡是人體的天門所在。而風水學中認為，崑崙是萬山之源、龍脈之祖。大地的龍脈都在崑崙交匯，發源於崑崙山，來自宇宙高層的能量通過崑崙山流入大地，然後通過大地龍脈，散布於整個大地，驅動著大自然的循環運行，使山川生輝，萬物生長、人傑地靈，充滿生機。
最近天文學家與物理學家們發現，黑洞不光會吞噬一切物質，而且經其「吸收消化」後，會不斷噴射出大量新物質，這與生命的消化系統何其相似。綜合這些，是不是可以知道：來自宇宙高層的能量、物質，通過黑洞的「吸收轉化」，一部分會流入銀河系等各大星系中。進入星系的能量，會通過宇宙的脈絡，流入太陽系等所有恆星系。進入太陽系的能量物質，會流入地球與各大行星，其中進入地球的能量會通過崑崙山流入大地，再通過遍布大地的龍脈散布於整個大自然中，然後流入人體與自然萬物，驅動著生命的運轉與大自然的循環……而這一切與人體的生命機制何曾相似！
現代生物學還發現：人體的每一個細胞與整個的人體都是全息對應的，人體的每個細胞中都包含著全部的人體信息，可以讀出這個人的身高、體重、相貌、健康等一切特徵，還能讀出這個人的祖先與起源。
當代著名量子物理學家戴維·玻姆（David Joseph Bohm）在《整體性與隱纏序——卷展中的宇宙與意識》一書中提及了一個著名的概念，稱為「宇宙全息論」。後由諾貝爾獎得主、荷蘭烏得勒支大學的G·霍夫特於1993年正式提出，並得到了雷納德·薩斯金的進一步闡述。
宇宙全息理論認為，宇宙是一個各部分之間全息關聯的統一整體。在宇宙整體中，各子系與系統、系統與宇宙之間全息對應。在潛態信息上，子系包含著系統的全部信息，系統包含著宇宙的全部信息。在顯態信息上，子系是系統的縮影，系統是宇宙的縮影。
通俗地說，一切事物都具有四維時空的全息性；同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統中的事物之間、事物的開端與結果、事物發展的大小過程、時間與空間，都存在著相互全息對應的關係；每一部分中都包含著其它部分，同時它又被包含在其它部分之中。
這個現代科學的尖端理論，其實早在中國的幾千年前就被提出來了，中華文化的「天人合一」理念中就包含了這種理論，而且遠遠比其更為博大與玄妙。
中華文化是神傳授的文化，絕不是現代科學所能理解的。中國人自古都敬天信神，割斷了與神的聯繫，中華文化就失去了靈魂，只剩一具空殼，沒有任何的意義。
註：
[1] 《中庸》
[2] 《三五曆紀》：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裡。
《五運歷年紀》（《繹史》引）載：首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裡，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。
《述異記》載：「先儒說盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說盤古氏喜為晴，怒為陰。」
[3] 《五藏山經》：「禹曰：天下名山，經五千三百七十山，六萬四千五十六裡，居地也，言其《五臧》，蓋其餘小山甚眾，不足記雲。」
(作者原稿刊登)
(待續）
