【正見網2018年01月30日】
一、心中的寶藏
晉國的荀息，請求用屈地出產的車馬，與垂棘出產的璧玉，向虞國借路，以便討伐虢國。
晉獻公說：「這些都是我的寶貝啊!」荀息回答：「如果向虞國借到路，這些東西即使給了虞國，也如同放在自己外面的倉庫裡一樣。」獻公又說：「虞國有賢臣宮之奇。』』荀息說：「宮之奇為人軟弱，不能堅持進諫，而且他從小和虞公一起長大，虞公對他很親昵。但對他的諫言，不會當一回事的。」
於是，晉獻公派遣荀息，到虞國借路，說：「冀國違背道義，從顛軨這個地方入侵，攻打虞國郢地的三面城門。我國打敗它，也是為幫助君王您的緣故。現在虢國違背道義，在客舍裡築起堡壘，要攻打我國的南部邊境。請您借一條路，以便我們向虢國問罪。」虞公不但答應，而且願意先去攻打虢國。宮之奇勸阻，虞公沒有聽從。
晉國滅亡虢國，虢公「丑」，逃到京師去了。晉軍撤退時，路經虞國，在那裡住宿時，趁機襲擊它，並將它滅亡。晉國抓住虞公和他的大夫井伯。後來，秦繆公迎娶獻公的女兒，獻公就把他倆做陪嫁的臣僕，送到秦國去了。
（事據《左傳•僖公二年》）
【品賞】
比寶物更珍貴的，是天下；比天下更珍貴的，是自己的真心。虞公因貪圖寶物，而丟了天下，是為愚痴。而世人往往為了蠅頭小利，而昧卻自己的真心，豈不是更加愚痴?!
傳說在上古時代，人心純樸善良，天地間的奇珍異寶，非常豐富。但隨著人的貪慾越來越強，這些寶物就逐漸隱沒了。據說古時有一種牛頭桷檀香，燃起來能香飄四十裡。當時曾有一個印度僧人，來華進貢，在皇宮外僅僅燃了一丸牛頭桷檀，整個長安城，都聞到了香味。而如今，我們卻只能從書本上看到「牛頭桷檀」的名字。
當然，傳說是無從考證的。但如果我們觀察現實生活，就會發現正如古人所預言的那樣，貪慾正在一件件地奪走我們身邊美好的東西：清澈的小溪，變成了臭水溝——造紙廠老闆的貪心；安居的房屋，變成了豆腐渣——建築商的貪心；拯救生命的血漿，卻充滿了病毒——血販子的貪心；精神的食糧，變得污穢不堪——出版商的貪心!更不用說那被砍伐的森林，那枯竭的資源，那被毒化的空氣，及那被金錢所出賣的良知、道義和真情…… 一切毒根都起於中共！
這一切，確實令人心痛。不過，這些美好的東西，是否真的已失去?沒有!真心中的寶藏，並不因為烏雲的遮蔽，而有任何損減。
有一天，當創世主親臨時，它還會燦爛輝煌地浮現出來。你得睜開睡眼，看那已經升起的真善忍的霞光萬丈啊！
二、神的保佑
宋襄公命令邾文公，殺掉不服從自己的鄫子(某小國國君)，去祭祀次睢之社的妖神，以此恐嚇東夷諸小國，使其歸附自己。
大臣司馬子魚，勸阻說：「古時候的祭祀，有一定的禮節，牛、馬、羊、犬、雞、豕六畜，是不能互相代替使用的。小的事情，不會用大的牲畜祭祀，更何況用人來代替牲畜呢?祭祀本是為人獲得幸福的，人就是神所保護的對像。用殺人作祭品，去祈求福氣，哪位神仙會來享受呢?齊桓公做天下盟主時，使三個將滅亡的國家得以延續，天下義士，還說他德行不夠。現在，您剛一想會盟，就要虐殺諸侯，去向次睢之社的妖神獻媚。這樣做，想要稱霸，不是太困難了嗎?能夠得到善終，就是幸運的了。」
夏天(指僖公二十三年)五月，宋襄公因在泓水作戰中受傷太重，而死去。
（事據《左傳•僖公》）
【品賞】
宋襄公剛即位時，勵精圖治，任用目夷等賢臣，將國家治理得很好。但他這樣做的動機，卻是自私的，即想稱霸於諸侯，揚名於後世。由於慈悲心微弱，不能抵抗名利誘惑，又急於求成，他決定用殺人、來祭神時，自然是毫不遲疑。
襄公的本意大概是想以此震懾周圍的小國，再將畏懼自己的這些小國作為籌碼，與楚、齊等大國，討價還價。從策略上說，像宋國這樣的中等國家，要想實現霸業，這似乎是條捷徑。但是失德的方法，無論多麼高超，總不會具有長久的效力！更可慮的是，一旦其短暫「功效」過去，更惡劣的局面，自然降臨。大臣司馬子魚，顯然看到了這一點，才多次勸諫襄公要修德、修身養性。可惜全部遭到拒絕，難怪他要嘆息「得死為幸」了。襄公最終沒能成為霸主，反而因戰而死。他以一國君主之尊，竟落得個性命不保的下場，這與同樣執政宋國的景公，反差太大了!
正在創業的人，可以從中吸取教訓：不要為了獲得成功，就不擇手段！慈悲心本身，就蘊含著成功的具體方法，它能讓你在顧及別人的同時，忽略對自己的關注，減輕心理負擔，從而避免因急於求成、而犯低級錯誤。另外，符合道德的措施，是毫無副作用的，不會在給你微小好處的同時，帶來巨大的後患。
已有成就的人，亦能以此為鑑：不要認為是某個具體的想法、行為決定了你的成功，而應看到這些想法、行為，之所以有如此大的功效，正是因其合於道德！這就如同襄公開始能將國家治理得很好，不是因為他欲圖稱霸而採取的種種措施，而是因為他所任用的人有德，而施行仁政一樣。若看不到或不相信德行，在創業中的作用，那一時的成功，就會是禍！而不會是福了!
神的保佑，確實存在。好人能得到，但看不見。神的懲罰，確實存在。壞人能得到，但也看不見。應該悟而得知。
古哲云：「上蒼無言，默而成之！」
