從電影《芳華》看中共的邪教本質

最近中國大陸一部叫《芳華》的電影吸引了大眾的眼球。這是一部反映中國文革末至改革開放初期的歷史影片，該片講訴了六十年代的人們在那個歷史背景下的無奈遭遇。

故事的男女主人翁——劉峰與何小萍，兩個最善良卻始終不被善待的人：一個是處處幫助他人的活雷鋒、年年被組織表彰成先進的楷模，因表達了對女戰友的愛慕之情就被組織定罪為「耍流氓」，又因堅持自己沒有耍流氓不肯「認罪」就被「處理」到前線去參戰，在戰爭中失去一條手臂，但戰爭結束後社會對這位「參戰英雄」並沒有應有的尊重與回饋，反而是處處刁難，不光妻子嫌棄他離他而去，就連求生也受到執法部門的敲詐為難；另一個是因父親在文革中被打成反革命、母親改嫁，從小就失去親情的人，因家庭背景不夠顯赫在文工團就經常受到欺負和刁難，後來因對那個團體的是非不分、自私冷漠而絕望，於是就自我放棄了上台演出的機會，但她的這種因絕望而放棄的行為，在那個凌駕於人性之上的「組織」看來就是不聽話、不服從安排，也是有問題的，於是也被「處理」到前線去做軍醫，在看盡戰爭對生命的殘害、經歷了九死一生之後，身心受到重創使精神出現了問題，不過有幸後來恢復了正常。

因為這樣的結局，很多觀眾認為這是因為男女主人翁太「倔」、不識時務，所以才導致了他們的人生悲劇。誠然，電影中那些識時務的其他人：諸如選擇門當戶對而放棄愛情的男二號、那個被男主角愛慕卻一心想著嫁華僑移民的女歌手，他們都是聰明、世故、圓滑又現實的，所以他們在物質生活上是成功的，一位賺了很多錢衣食無憂，一位嫁得好、有房有車。比起男女主人翁的遭遇來說，他們確實是人生的「大贏家」。

但是，男女主人翁這樣讓人心疼的結局，難道真的是他們自己的原因嗎？他們只不過是堅持著自己的善良和做人的準則而已，這樣都有錯嗎？男主人翁只是正常表達自己的情感，並沒做出格之事，這有什麼錯？女主人翁只是不願意在好人被冤枉被處罰後落井下石，這又有什麼錯？或許經歷過那個時代的人就更有感觸了：他們的錯，僅僅是錯在不聽話、不服從。換句話說，凌駕在人們之上的那個「組織」是沒有道理可講的，它說人錯了，人就是錯了，沒有任何申辯的機會，更沒有真正的是非可言。這便是中共這個邪惡「組織」的邪教本質了。

可悲的是，幾十年過去了，時代也在變化著，但中共的邪教本質卻沒有改變。可笑的是，賊喊捉賊，明明自己是邪教，卻要偽裝成正義的化身，誹謗其他是邪教。自以為謊言重複千遍就會成為真實，到處在學校、社區、醫院等各個領域打出「崇尚科學 反對邪教」的口號，要求各單位成立「無邪教辦公室」，並把「有無邪教分子」作為一項考核指標。這種種賊喊捉賊的瘋狂行徑，折射出了中共內心的恐慌，因為當下人們在逐漸的清醒、科技的發達也讓中國大陸的人們不再封閉，只要走出去看一看，中共多年來編織的謊言就不攻自破。明白真相的人越多，這個邪教組織就越害怕，既怕自己的暴力專政無法持續，又怕自己曾經作的惡遭到清算。於是，就要趕緊此地無銀的強調：自己不是邪教、要去打倒其他邪教。

那麼，究竟什麼才是邪教呢？顧名思義，就是邪惡的宗教。其中包含兩層含義：它是一種宗教，宗教是有組織的，還要有儀式，有固定的集會；它還是邪惡的，正當的宗教都是教人向善的，並且禁止殺生，而邪惡的宗教卻是政教合一，搞極端恐怖主義。再看中共的存在結構：有嚴密的組織、還是網狀的分支結構、以支部的形式深入到社會各個領域，每個黨員都要建立檔案、各種社會關係被中共查得一清二楚；中共黨員入黨要對著黨旗、黨徽宣誓「為共產主義事業奮鬥終身」，即是用自己的生命去發誓，這一行為與基督教的洗禮、佛教的受戒一樣，是一種嚴肅的儀式，但與正教不同的是，中共卻要求黨員發誓「把自己生命交給它」，這可以說是一種十分惡毒的誓約了；一般的宗教，成員們都有固定的集會，如佛教的弟子們集體誦經、基督教的成員集體做禮拜，同樣中共的黨員們也會定期召開支部會議，學習的同時開展批評與自我批評。有組織、有儀式、有集會，這十分符合宗教的特點，但中共本身又是邪惡的。

世界各國的人們都有著不同的宗教信仰，但正常的宗教和邪教是有著本質區別的：正教善待他人、為他人付出、尊重一切生命、不殺生，佛教中就有佛主「捨身餵虎」的故事，基督教的神耶穌也為了給人贖罪而甘願被釘在十字架上；邪教宣揚惡鬥、專制獨裁、為了保全自己藐視踐踏其他生命，中共就一再的強調「黨什麼都要管」、什麼都是黨說了算，甚至為了維護黨的統治可以犧牲一切，曾經的中共領導人江澤民在「非典」期間逃到上海，就下令要人們「用生命來保衛上海」，可見其的自私與邪惡。正教修煉講緣分、個人有信仰自由、來去隨人願，中國歷史名人張三丰最初就是佛家弟子、後來又轉修道教；邪教搞霸權、准進不准出，正如當今的傳銷組織、恐怖組織以及中共，中共黨員一旦入了黨，要退出是不可能的，除非犯錯誤讓它開除，同樣申請入黨也沒有自主權、要接受它的考查，如果它看重了某位優秀的人、想吸納入黨、那麼這個人一般是不能拒絕的，總之，個人沒有任何自主權。

正教和邪教還有一個根本的區別在於：背後的主宰者不同。正教是由真正的神所主宰，庇佑信徒；而邪教卻是由魔鬼主宰，欺騙大眾。正神都是寬容、慈悲的對待眾生，古今中外的所有修煉法門，無論佛家還是道家，只要是正派的，都是禁止殺生的，更不允許自殺，因為修煉界有一種說法是「人是神模仿自己的樣子而造的」，所以人自殺就等於是弒神；由此不禁讓人想起當年中共精心編導「天安門自焚偽案」來構陷法輪功，法輪大法的主要著作《轉法輪》中就明確講到了修煉人不能殺生，所以十多年前在天安門前「自焚表演」的人怎麼也不可能是煉法輪功的，為了煽動大眾的仇恨而使用這種拙劣又歹毒的手段，也只有毫無人性的流氓幹得出來了。而魔鬼卻喜歡殺戮和嗜血，古有婆羅門教、巫教等殺生（人畜）祭祀，今有中共對血的崇拜。中共尤其喜歡紅色，無論是國旗、舞台背景還是其他正式場合所用的裝飾，都是一片紅，這便是對血腥的渴望與崇拜。它們自己倡導的「血染的風采」，不是什麼高尚的英雄主義，而是嗜血的表現。從中共成立之初就未停止過殺人：最初鬥地主、殺富人，到「解放戰爭」的內戰、殺國民黨，再到三反、肅反等運動、殺黨內的可疑人士，再到「文革」、殺知識分子與各類精英，再到「六四」運動、殺學生；再到迫害法輪功、殺修煉人……它所殺的這些人，難道都是壞人嗎？顯然不是，只不過是它眼中的異己罷了。中共這種定期鬥爭、周期殺人的習慣，正是因為它背後的魔鬼需要嗜血，沒有血的供養，它就無法存活。所以不難想像，它到最後也會殺自己人。

為什麼說中共到最後也會殺自己人呢？西方有句諺語：真理需要堅持，謊言才善變。看看中共的立場，從來都是善變的，就連政策都可以朝令夕改。回顧歷史：在它搞土改時，為了得到農民的支持，就承諾給農民土地，可看看今天中國最窮的不依然是農民嗎？土地給是給了農民，可之後又以各種名目低價徵收、占用，最後是政府官員和開發商賺了大錢，農民到最後既沒了房子也沒了土地；在它搞經濟時，為了得到工人的支持，又承諾給工人工廠，漫天宣傳當工人最光榮，可經濟改革一來，大波的工人失業，這些工人大多居住在城市、並沒有土地，失業之後很多家庭因此失去了生活來源；在它搞意識形態建設時，為了得到知識分子的支持，就承諾給知識分子言論自由，後來政權穩定了，出現了「百家爭鳴、百花齊放」的假象，到「文革」一來，草木皆兵，大多知識分子都受到了殘害，在中共的淫威下，誰還敢奢望言論自由？再看它對法輪功的態度:1999年之前，法輪功在中國盛傳對社會道德回升起到了積極的作用，當時的中共一方面作為收益者，一方面為了體現自己管理的國家也有信仰自由，於是在社會各大媒體都對法輪功持正面報導，可後來江澤民因為嫉妒煉法輪功的人太多（實際上是魔鬼懼怕正義的力量），恐慌之下立馬翻臉，將法輪功污衊為「邪教」。無論是農民、工人、知識分子、還是那些善良的法輪功修煉者，他們匯聚起來的集合就叫做「群眾」，中共口口聲聲說著要「為人民服務」、要「走群眾路線」，可被它踩在腳底玩弄的也正是這些群眾。因為它善變，所以它不講道義；因為它善變，所以它沒有真正的準則；因為它善變，所以它某天也會把魔爪伸向自己人。

為什麼在中共的統治下好人卻活得艱難？為什麼中共要迫害法輪功？為什麼中共要賊喊捉賊地鼓吹「反對邪教、鏟除邪教」？因為它才是真正的邪教！因為它的邪教本質使之嫉妒、使之害怕。常言道：鬼怕神、邪怕正。好人和修煉人的正直善良照得它無地自容，所以它就處處作怪；又因為怕大眾清醒後看清它的真面目不便統治，於是不停地粉飾太平、不停地找他人為自己背黑鍋、不停地栽贓嫁禍。只是，蒼天有眼，邪不勝正，真相一定會有大白的一天。