【正見網2018年08月16日】
二十多年的修煉，血與火的考驗中從骨子明白：師父的每一句話都是千真萬確的，敬師敬法，信師信法是根本。.師尊多次講法中要我們向內找。「修煉人嘛，向內找這是一個法寶」。 ① 「你就得向內去修，不能向外去找。」 ②
修煉初期我們的向內找是有條件的，如：「當時的情況是這樣的......；是他那樣作了，我才這樣做的......；如果不是那種環境，我也不會那樣去做的；」等等。其實就是找別人，向外推。而失去了真正提高的機會；後來我們的向內找是在具體事情中就事論事，「這件事情我是有做的不對的地方，我不應該怎樣怎樣......，但他也有不對的地方，如什麼什麼......，我們都應該向內找。」等等，自己手裡拿著一桿尺，去量別人與自己。（這杆尺是法嗎？）；隨著學法的深入，我們會向內找了，但總是向內找不徹底，心中還是憤憤不平，說出的話在法上，但心裡覺的委屈（我承認錯了，他為甚麼不說也有錯；我這樣委屈他知不知道），好像自己的提高建立在別人提高的基礎上，如果別人不提高我就不提高。
2000年的一天，我先和同修C約定到外鎮用摩托車運資料來（平時運來的資料都放在同修C家），叫她幾點鐘在家等。回來的路上發現有兩個警察在前面約20～30米，（當時環境特別邪惡），我求師父保佑：我運的是大法資料，堅決不能被他們發現。突然感覺到我被厚厚的塑料包圍著，摩托車走動時都有較大的和塑料摩擦的聲音，很緊張，當時在江堤上走，必須走警察的身邊，當走到他們身邊時一個警察說，剛才看到XXX（指我）騎摩托車，現在怎麼沒人了，另一個說：難道看錯了，人呢？那時真覺的走在另外空間，高大無比，可是下堤坡時摔了一跤，資料都散了一地，總之，好不容易運到同修C家，卻發現同修C大門緊鎖，同修C是菜場的門面，周圍的人都看著我，我怕心出來了，兩腿直哆嗦，怪C說話不算數，修煉不嚴肅，等了會就運回自己家，當時老婆沒修煉，如果她發現會大吵大鬧的，我家在五樓，把資料搬到四樓時發現老婆就在門口，心裡求師父讓她走開，很快她走開了我才把資料放到陽台上掩蓋好。心裡總算放下一點，再到同修C家，我正準備說她幾句，可她卻大笑說：「膽子這麼小，怕心好重......」我當時就愣住了。突然冷靜下來：這件事表面是我有道理，可實質是師父去我的怕心。你可以這樣分析，那樣分析，警察看不見我（有師在），下堤摔跤（不能起歡喜心，提醒自己修煉是嚴肅的），但就沒有想到一切都在師父掌握之中，只有在法中修自己才是對的。就是去自己的怕心。不能就事論事，陷在具體事中。因為你不知道那件事為甚麼要那樣安排，要達到什麼目的。
有一天背師父的法：「 誰是誰非 修煉人 自找過 各種人心去的多 大關小關別想落 對的是他 錯的是我 爭什麼」③。豁然開朗：「對的是他 錯的是我 爭什麼」，師父沒有要我們分析誰對誰錯，直接就是我的錯，直接向內找，還分析什麼！你信師信法嗎？「誰是誰非」 是師父說的，你還有疑問嗎？還覺的委屈嗎?遇到任何事還考慮別人的過錯嗎？這是法啊！
師父給弟子下了許許多多修煉機制，我覺的我們每遇到什麼事首先向內找，第一念就是向內找，要形成機制，遇事自然向內找，不是在具體問題上看對錯（指心性考驗方面），而是形成一種機制向內找，比如2×3自然是6，不管為甚麼，也不要問為甚麼，自然是6。就像走路你邁出去的是左腳，下一步邁出去的一定是右腳，不管為甚麼，也不要問為甚麼，不管對不對，自然是右腳。同樣我們遇事，按機制向內找自己，自然的向內找，不要考慮具體事情，就是向內找，不能有條件的向內找。因為師父說：「對的是他 錯的是我 爭什麼」。③ 每當遇到什麼事的時候就想「對的是他 錯的是我 爭什麼」，先念幾遍。感覺到不好的物質紛紛去掉，大腦清新，這種感覺非常明顯。找自己的不足，即使當時找不到自己明顯的錯誤，也要提醒自己注意哪些方面。
「修煉是修人心，修自己，當有了問題時、有了矛盾時、有了困難與不公平對待時，還能找自己向內看，這才是真修煉，」④。我覺的按照師父的法「對的是他 錯的是我 爭什麼」向內找比較簡單，不問為甚麼，不考慮對方，只信師信法，只找自己，很實用，很有用。這是我一點淺顯理解，請同修慈悲指正。
註：
① 李洪志師父著作： 《各地講法九》<二零零九年華盛頓DC國際法會講法>
② 李洪志師父著作： 《轉法輪》
③ 李洪志師父著作： 《洪吟三》
④ 李洪志師父著作： 《致台灣法會的賀詞》
