在小事中去執著

師父說：「在大學裡讀著小學課本，你還是個小學生，學的再多也沒用，反而更糟。」（《轉法輪》）最近我對這句法有了更深的認識。在表面上看，我們學的當然不是「小學課本」；但是，捧著「大學課本」讀的人，就以為自己是「大學生」了嗎？我悟到：大法對我們的要求很高，也很嚴，不是說讀讀大法的書、做做救人的事，那就是在法上了。如果心不正，志不堅，我感覺一步也前進不了。

可能和大家一樣，我經常在思考：怎麼樣能精進？什麼樣在精進？師父說： 「大道至簡至易。」（《轉法輪》） 我體悟到兩點：一個是基點問題，要站在「為他」的基點上，要站在法上去看問題；再一個就是向內找，分清自我。

舉個例子。在唐人街的真相點，通常我們把橫幅套在木桿上，再用彈力繩把木桿綁在圍欄上。有一次，當看到彈力繩沒有綁好時，我脫口而問：「這不牢固，誰綁的？」旁邊的同修說：「別問誰綁的，看到不足就把它做好吧。」我當時一震，馬上意識到我的話是帶著指責的口氣說的，表面上好像是要把事做好，實質上是自己不能站在「為他」的基點上做事的表現，與要把自己視為大法的一個粒子的標準相差甚遠。事情雖小，執著心可不小，因為這是根子上的問題。

意識到了，分清那不是我，那就是在削弱它，但也不是一下子就能全部去掉的。過了幾天，還是在唐人街真相點，有位同修在匆忙中把展板掛倒了，當我看到時，我還是抱怨了一句：「這是誰幹的！」但這次我明顯的感覺到那個東西已經很弱了，當時我就在心裡想：「抱怨」不是我，真我是「為他」的，我要站在法上來對待：同修不是無意的嗎？而且很可能是壞東西搗亂造成的。如果我能藉此機會曝光自己的執著，去掉它，那在這一點上不是把壞事變好事了嗎？當然，以平和的心提醒同修也是必要和應該的。

再舉個例子。前不久，在吃晚飯的時候，妻子說孩子又不吃飯，我讓她試試海苔包飯。妻子說今天已經吃過兩包海苔包飯了。我一聽就嗆了她兩句：「海苔能當飯吃嗎？吃那麼多，能好嗎？」妻子說：「你咋不管哪！我有什麼辦法！」靜下來後，我就找原因：一是對孩子的情，二是觀念代替了正念，三是執著自我。其實，表面的表現千差萬別，也不重要，關鍵是那個背後的執著，那個執著的起因。要想去掉這些，當然首先是分清自我，找到哪些是我，哪些不是我。如果真的能夠把基點擺正，用正念主宰自己的言行，我想我就不會說那樣的話了，更不會用那種口氣說話了。

還有個例子。有一次，妻子對我說她把自己錢包丟了，裡面有很多銀行的卡。我一聽就厲聲責備她說：「我跟你說過多少回了，不要把所有的卡都裝在錢包裡，你就是不聽！」可是就在我一轉身的時候，我發現錢包就在床邊。妻子說她找了很多遍就是找不到，我怎麼一眼就看到了。我心裡知道，這顯然是考驗我的，可我沒有做好。不僅執著自我的看法，而且還採用了指責的方式。

在日常生活中，在講真相救人上，這樣的「小事」基本上每天都有，真的不勝枚舉。同一件事情，站在不同的基點上去看，很多時候會悟到完全不同的對待來。一言一行，一思一念，都用法來對照，找到自己執著的根，分清它，削弱它，去掉它，如果真能做到的話，我想那個提高應該是飛快。這個過程應該就是在修煉，這樣的對待應該就是在精進。

此外，不管碰到什麼事都不是偶然的。師父說：「你碰到的問題那就是你修煉要解決的問題。」（《二零一六年紐約法會講法》）我悟到凡是自己動心了，凡是自己起念了，都要用法來對照對照，衡量衡量，那個背後的起因，很可能就是障礙自己提高的關鍵點。

以前，我也比較注意這些日常小事，但是不容易找到找准問題的關鍵。現在我就從前面提到的兩點上找：「為他的基點」和「分清自我」，我發現很多時候能找到找准自己的執著心。

我就分享到此，謝謝慈悲偉大的師父，謝謝同修，不當之處，請慈悲指正。