【正見網2018年09月03日】
一、教諭皇子二三事
商王武丁，在做太子的時候，他的父親小乙，曾讓他居住在民間，跟普通民眾一樣，出入做事。目地是使他知道民間疾苦之情。
太祖朱元璋教諭太子，一定要叫其常到農家，觀察農民的居宅、衣服、飲食、器用，使他知道農家的勞苦。
洪武末年，選舉秀才，讓他們隨太子及下屬，分班入值御前，講說民間的利、害諸事（好事、壞事，都要讓他們知道）。
成祖朱棣，巡行北京時，使二皇的長孫，一起同行，到各個村落，歷觀農家耕種、桑麻之事。
司教化者（從事教育工作的人），應該拿上述種種，來做榜樣。
宋鄭國公張昭，始事後唐明宗。明宗的諸位皇子，在一起比賽奢侈驕縱。張昭發現後，寫奏章說明教訓皇子的方法，大略說：「陛下諸皇子，應該各設師傅，令皇子對老師，要恭敬服事他們。一天之中，老師對學生（諸皇子）只令記住一件事，一年之中，所記就會逐漸增多。每月末，讓師傅把學生的成績，記錄下來，奏知聖上。等到皇子上謁時，陛下就當面考問他們。如果十中能答上五個，就可能博識國家安危的緣故，深究事物成敗的道理。」
【馮夢龍評曰】
這可以做為千秋萬世教訓皇儲的方法。比講說經書、作秀才學問，要強多了！
二、富弼請元旦日蝕罷宴
正皇初一，這天有日蝕。富弼請朝廷罷宴息樂。表示接受天警，而自惕。
丞相呂夷簡不聽（不同意這樣做）。
富弼說：「萬一契丹這樣做了，而中國未做，恐怕會成為中國的羞恥！」
後來，有人從契丹回來，說契丹在日蝕這天罷宴。宋仁宗感到十分後悔。
【馮夢龍評曰】
此時正值華夷爭勝，所以提到契丹。其實，我朝理當罷宴！不關係契丹是否這樣做。
三、富弼不受例外之賜
當富弼做樞密使的時候，正值宋英宗即位。頒發賞賜大臣錢物，眾大臣領受、拜受完了。對少數人，又有例外的特賜。
富弼力辭不受特賜。朝廷派小宦官曉諭他說：「這是出自皇上例外的賞賜。」
富弼說：「大臣不可以接受例外受賜。大臣如果接受了例外受賜，萬一皇上例外作事，大臣又將怎樣諫止呢?」遂堅辭不受。
四、范仲淹不濫殺無辜
劫盜張海，將要路過高郵(今江蘇高郵縣)。知軍(相當於縣令)晁仲約，考慮到縣裡的兵力不足，難以抵禦劫盜，便曉諭當地富民，出金錢、綢緞與牛酒之類，迎接慰勞張海，請他們不要胡亂打殺。事後被朝廷所知，皇上大怒。富弼建議，要將晁仲約殺掉。
范仲淹說：「如果郡縣的兵丁器械．足以能夠戰守，遇賊來時，不進行抵禦，反而給他賄賂，則依法當誅。但當時，高郵縣沒有兵械，而且依小民的心情，湊集財物，能夠避免殺戮之災，一定是很高興的。殺戮晃仲約，並非朝廷立法之本意。」仁宗遂沒有治他的罪。
富弼對范仲淹說：「皇上正在推行法制，而你多方加以阻撓，如何來整肅民眾?」范仲淹秘密地告訴他說：「從太祖皇帝以來，未曾輕易誅殺臣下，這是盛德之事。怎能隨便破壞它?往後，皇上殺人殺得手滑，恐怕我等也未必可保！」富弼頗不以為然。
後來，富弼和范仲淹，兩個人一起出外撫察邊陲，富弼從河北回還，到達朝門，不得進入，摸不到皇上是何意圖，心生恐懼，連夜繞床彷徨，嘆息說：「范公（范仲淹）真是聖人啊！」
【馮夢龍評曰】
為百姓著想，為下屬著想，合情合理的對待別人，就是在合情合理的對待自己。
五、陳仲微不事干謁
南宋末年，吏部尚書陳仲微，初為莆田縣尉，代理知縣事。有人向執政說陳仲微的好話，並密授陳仲微一封求謁的推薦信，陳仲微接到後，把信收藏起來。
過了一年，這家欠縣裡租稅，縣裡競把其家奴僕逮走。此人以為對陳仲微有恩，而口出怨言。陳仲微便把信還給他，緘封如故（沒拆信看）。此人感到很慚愧，向陳仲微表示謝罪。
六、「毀廟禁信，日後會落笑柄！」
本朝王雲鳳，由中央御史台，外任陝西提督學政(簡稱操學)。行前，台長汪公對他說：「你出去整頓風紀，只用心你分內之事，不要毀掉那些祠堂、禁止和尚道士。」
王雲鳳不解其意，說：「這正是我輩分內之事，您為甚麼要這樣說？」
范公代為解釋說：「你如果看得准，還可以做。如果看不准，一時為了圖個好名聲，而去做，以後，你的老婆、孩子，有個三長兩短，不得不上廟裡禱告。一上廟禱告，就要被四方傳為笑柄了。」王雲鳳不禁為之嘆服。
【馮夢龍評曰】
凡事要看得真確，切莫輕率胡為。今日你去毀廟，過後，家人又去拜神。出爾反爾，裡外都不是人！
七、老和尚拋寶碗消災
巴東下岩寺院的住持和尚，得到一個青磁寶碗，拿回廟，用它折花供在佛前。明天，滿碗都是花。又改放少量的米，明天滿碗都是米。放錢和金銀到寶碗，都會溢滿。有了這個寶碗，從此，院中富盛起來。
後來，寺主（住持和尚）年老，一天過江，去檢查田畝，寺主從懷中把寶碗取出，讓弟子們看看，陡然投擲江中。弟子們都驚得目瞪口呆！
師父說：「保留此碗，我死後，你們難道能夠謹慎、檢點，持身修行嗎?丟掉它，是不想增加你們的罪過！」
（均據明代馮夢龍《智囊全書》）
