【正見網2019年01月07日】
【作者介紹】
張說(667—730)字道濟。洛陽人。武則天時，應詔舉對策得乙等，授太子校書，參預修撰《三教珠英》。武則天巡幸在外多時，張說上疏，諫請早日還都，「以罷不急之役，以省無用之費。」在長安初年，兼知考功貢舉事，任鳳閣舍人。佞臣張易之，誣陷御史大夫魏元忠，張說為魏元忠辯護，主持公道。違抗武則天旨意，被流放欽州。中宗時，任工部及兵部侍郎、弘文館學士等職。睿宗時，任中書侍郎、同中書門下平章事，勸睿宗以太子李隆基(玄宗)監國。張說得知太平公主等陰謀政變，便獻佩刀於李隆基，勸其「先發制人，以除後患。」李隆基即位，拜中書令。曾奏請禁絕邪淫的「裸體跳足」的潑寒胡戲。開元七年(719)，任并州大督府長史，慰撫少數民族部落。九年，與王睃一道，平定蘭池州胡人康待賓的反叛。
中書舍人徐堅，以才高學深而自負，指責集賢院學士所用或非其人，而膳食供應太厚，於國無益，建議「罷去廚食」。張說反對徐堅的意見，指出：當時崇尚儒學，刊正典籍，並延請學者，講求學術，集賢書院所起之作用甚大，可謂「所費少，而所益者大」！後罷知政事，專責集賢院文史之任。擅長文辭，用思精密，時朝廷詔制，多出其手，有（人稱）「大手筆」之譽。並長於碑文、墓誌，亦能詩。他的詩，清新樸實，淒婉抒情，不追求詞藻華麗，尤以貶官時所作，更具特色。《全唐詩》存其詩五卷。（孟子曰：「誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其事也。」筆者因此多說了幾句）
【原詩】蜀道後期
客心爭日月，
來往預期程。
秋風不相待，
先至洛陽城。（秋風比我還急歸，它先到了！詩意新穎！）
【今譯】
在外面， 哪怕早一天回家也行，
從出來那天起， 就計算了歸程。
秋風啊，它急得不等待我，
匆匆地已經先到了洛陽城！
【說明】
蜀道後期：就是沒有按期回去，我落後於風。這時，詩人張說正出使四川，不知被什麼事情耽擱了。唯其如此，才更顯得思家的心切情殷。
詩雖短，但短而尤佳！
【原詩】 㴩湖山寺
空山寂歷道心生．
虛谷迢遙野鳥聲。
禪室從來塵外賞，
香台豈是世中情。
雲間東嶺千重出，
樹裡南湖一片明。
若使巢由知此意，
不將蘿薜易簪纓。
【注釋】
㴩湖山寺：即南湖山寺，在今岳陽市南。
巢由：古代的隱士 巢父和許由。
【今譯】
山林寂寂濾盡了俗念凡塵，
空蕩的幽谷裡傳來鳥雀啼鳴。
清靜的禪堂讓凡人肅然生敬，
香菸繚繞表現出人們祈福的虔誠！
東嶺的層巒自雲間湧出，
叢林的倒影在南湖歷歷分明。
巢、由 如果能來這裡，
再大的鳥紗帽，也換不去這份幽情！
【說明】
這首詩是貶官岳州刺史時所作。雖寫禪寺，但所戀的是湖山，且對信徒拜佛表現出了非常的欽敬。覺得簪纓（喻官職）不能換取蘿薜（喻隱逸修煉的生活環境），流露出因為剛直而遭貶的不滿，同時又十分曠達的情懷，堅心修煉，不願做官；人各有志，清雅超凡！
把上述兩首詩，放在一起，可以想見詩人想回老家，敬禮修禪的堅定意志。
