【正見網2019年07月12日】
神話中把葫蘆稱作寶貝,很多神仙都有個寶葫蘆。而寶葫蘆的裡面往往是應有盡有,成了神的一個法器。
元和年間,大風剛停,有一個老人拄著拐杖敲嵩山少林寺的大門請求寄宿。寺裡的僧人以大門已關為由,不肯開門,就指點寺外兩間空屋子,讓老人自行歇宿。老人進了空屋。二更以後,僧人起夜,忽然發現寺門外非常明亮,覺得奇怪就去看,看見老人所住的那個屋子裡,擺設著墊子、褥子和翠綠色的帳幕,異常豪華;又看到陳列著菜餚食品,老人在那裡又吃又喝,左右也沒有隨從。僧人由於老人的神秘而感到驚訝,又不敢開門去探看,大家就一起等著。五更以後,老人睡醒起來,洗漱完畢,就從懷中取出一個小葫蘆,像拳頭那麼大,就把床、席、帳幕,以及所有用具用品,全都裝在小葫蘆裡,沒有裝不下的東西。裝完東西,老頭又把葫蘆放到懷裡,空屋子還是原來的樣子。
寺裡的僧人很驚異,打開門一起去拜見老人,老人用言辭謝絕。僧人問他的姓名,他說姓潘,從南嶽來,往北走去游太原。以後時而有人看到這個老人。(出自《原化記》)
《西遊記》中的寶貝都是應有盡有無所不能的,而且可大可小包容萬物,太上老君的寶葫蘆和觀音菩薩的玉淨瓶都是這樣的寶貝。在人的眼裡是不可思議的,而神通本來就如此的。我們不理解這些現象,其實是因為現代科學把人的思維局限在物質世界之內。真正的科學掌握在神的手裡。人類的知識其實只是小兒科而已。