【正見網2020年03月17日】
初次系統的背法背的是《洪吟》，那時我還在當地的看守所裡，我帶進去了一本手抄版的微縮《洪吟》，幾乎就是靠著學、背那本《洪吟》，慢慢的升起了正念，度過了那段難忘的歲月。後來雖然也背法，但是很零散，不系統，不連續。直到二〇一五年才又開始背法，到現在只背了兩遍多《轉法輪》和五本《洪吟》，但背法的腳步從未停歇。可以說，背法讓我更踏實、更充實、更堅定、更從容，背法也讓我重新審視著自己，讓我的修煉之路燃起了新的希望。
背法要有一顆虔誠謙恭的心 「隨機而行」[1]
古人講心誠則靈。我想起了神傳文化中的成語有很多都是帶神字的，表現的都是一種學習的狀態，如全神貫注、聚精會神等，現在修煉了明白了這個神就是指的主元神。而師父傳大法度我們修的就是主元神，真正的讓主元神得法，這是史無前例的好機會。我們只有全身心的、專注的對待法，才能更好的溶於法中，同化大法。師父講：「作為修煉人，同化他你就是個得道者——神。」[2]。
我們作為被宇宙中眾多生命羨慕的大法徒，修的是宇宙大法，法的背後有師父的法身和法輪，還有數不清的層層疊疊的佛道神，所以我們背法必須得有一顆虔誠謙恭的心，心裡虔誠，謙卑恭敬。雙手捧起寶書的那一刻，心裡就要升起一顆感恩和敬仰之心。每次背法我都要求自己淨手淨念淨心，淨手就是背法之前先洗手；淨念就是把私心雜念排除乾淨，清除干擾背法的因素；淨心就是讓心沉靜下來，凝神靜氣，「心清似玉」[1]般的乾乾淨淨。背法前我先通讀一遍，目的是過目入心，法入眼底，法記心中，然後集中精力的開始背，思想上不能溜號，溜號了趕緊歸正回來，再從頭開始背，直到背過為止。
個人悟到：師父給我們背法也下了一套完整的機制，那套機制的背後好像一扇智慧之門，只要你深入進去，那扇門會為你而開，智慧之路就會在腳下延伸。慢慢的就能體會到句與句、段與段、節與節、講與講之間法的那種圓通、圓明、圓容的內涵。只要我們「隨機而行」[1]，持之以恆，不斷的背，那套機制會越轉越好。中間儘量不要停下來，哪怕時間少少背一點也得堅持。在機制的作用下，很快就能進入背法的狀態和節奏，有的段落快的話三遍就能背過，當然我們多年學法的基礎也起了很大的作用。
背法不要機械的背，就是一直背啊背的背。我發現背法背過幾次之後還沒有完全背過的時候，這時候停下來稍微想一下，師父到底講了些什麼，然後再接著背效果可能更好。還有就是背過了以後總有一句法背不紮實，這時候也得停下來想想，是不是這句法有沒理解的地方？也可以向內找找，今天或者最近是不是做了什麼不該做的事情？提高提高心性，也就能背過去了。如果是路背卡殼的時候，我一般是先回憶，不行了就從頭背，再不行了我就求師父幫助提示，師父就幫忙，就能接著背了。
背法也是修心的過程 背法更要得法
背過法的人都有體會，遇到有矛盾、有心結的時候，或者不知道這件事情該怎麼處理的時候，就會有師父的一句法打到腦子裡，然後自己就明白了該怎麼去做。所以，背法能更好的同化法，而同化了法又能更好的指導自己的修煉，用法來衡量身邊遇到的人、事、物，達到每一層次法對自己的要求和標準，真正的走出人來，真正的修出神來。
我系統的背《轉法輪》還不到三遍，第一遍背了大概四個多月，是按一個句號一個句號那樣背的。第二遍背了六個多月，是一段一段背的。第三遍聽同修回來說是整講背的，於是我也突破自己開始整講的背，方法也是先背段再背節再背講，現在背完了第五講。可是該背第六講時就沒再背，誤了得半年的時間。後來我就在想，為甚麼誤在第六講了，我想到了兩個方面：一個是第六講裡有關於色魔的內容，還有「主意識要強」[2]那一節。我過色關一直沒過好，而且聽師父講法的時候，思想業力干擾也很大，所以它是不希望我繼續背的。才造成了我誤在那裡。後來我就有針對性的背，把「主意識要強」[2]那節和關於色魔的那一部分八段全部背下來，效果很好。還有一個就是聽同修說整講整講的背，我是不是產生了急躁心、求快心、妒嫉心等執著心呢？按我當時背法的順序，那一階段應該是背整節的，可我跨過去直接背整講了，雖然說精進的話是可以這樣的，但那時我還在背著《洪吟·五》，時間很緊的，應該有步驟的量力而行的背，不該急於求成的。這些心放下後，我又開始整節的背第六講了，現在快背完了。
我記的新《論語》剛發表的時候，我背著背著就明白了開篇第一句「大法是創世主的智慧」[2]這一句法的一層內涵，因為我們是有救度眾生的使命的法徒，師父為了讓我們更好的救度眾生把智慧也賜給了我們。而背新《論語》印象最深的就是「內涵洪微至極」和「得正覺、提高生命層次」這兩句，每次背到這兩句的時候我的聲音格外高亢，清晰而洪亮，而且身體有的時候會為之一震。從晚上九點多看到新《論語》，我就開始背，一直背到大概晚上快兩點，基本就背過了。第二天我去醫院給媽媽送飯，不到二十分鐘的路程才背了不到兩段，背的磕磕巴巴的。到了第三天就能背過一遍，而且還很流利，只是個別句子有些拿不准，背的不夠熟。等到了第四天我就能背兩遍多了，現在背了幾千遍《論語》是有了。那時不知道怎麼的，就是喜歡背《論語》，有時一天能背十幾遍，上班背下班背，走路背騎車背，只要有空就背。我以前也在當地政府裡干過一段時間，後來在一家公司管辦公室，所以人不大，黨文化卻挺重，背過《論語》後發現自己的黨文化少了、輕了，背法真是太好了。
背法也要用心，仔細，準確。比如背到「無形之中也把你愛人給制約住了。」[2]。有時會拿不准背成「無形當中」了；再比如「我們在常人中修煉的」[2]，會想到是有「的」還是沒「的」；還有把「閉目入鼾斷心煩」 [3]背成「閉目養酣」，把「超越時空正法急」[3]背成「救人急」了。路背的話我就趁紅燈的時候拿出電子書趕緊看一下糾正過來，或者回到家或到了單位第一時間看看是哪個對，加深自己背法的印象和理解。還有師父講的「你那一瞬間能想起來，你就能夠約束自己，那麼這一關你就能過去。」[2]，這三句話是能、能夠和能連在一起的，能和能夠有時在前有時在後，如果背不紮實，就會把能背成能夠，能夠背成能。《轉法輪》裡有兩段關於情、三千大千世界和慈悲的心祥和的心態的內容，如果你不用心背，很容易背串。所以不單要背過，還要背紮實，同化法理。在背《洪吟》的過程中，我突破了對歌詞不好背的障礙。有時因為一件事或別人說的一句話覺的心裡堵的慌，我就背「大海是我的胸懷」[4]，擴大自己的容量，歸正自己的修煉。
集體背法 共同提高
現在我地有很多學法小組養成了背法的習慣，背法已經成了常態。大家在背法的過程中學會了向內找，修煉標準也不斷的在提高。每過一段時間，大家都在一起總結一下背法的心得，互相交流經驗，背法方式越來越多，有晨背有夜背，有集中背有路背，每個人都在不斷的突破著自己。
在和老年同修交流時，他們常說什麼不會背、背不好、背了就忘的話，用人的觀念和框框來衡量背法。其實不會背的背後是不想背，因為一個句號一個句號的背法是很容易的，有時一句話就一個句號，怎麼能不會背呢？再一個就是他們老想著背的滾瓜爛熟的，再背後面的。往往是今天背的挺流利，明天一背又不行了，然後接著背又背的挺好了，後天又記不住了，信心也受到了影響，有些人背法就是誤在這。還有的同修好說背了就忘，其實那不是忘，是同化過去了，再背的時候可能就是同化另一層法理了，可是我們不能老背這一段啊。學法講通讀，背法也是講通背的，就是一點一點的往前背，持續背下去肯定能背過。
我們的學法小組從開始的一週一段突破到現在的三段，有的去兩個學法小組的同修背的就更多，還有個人背的法也得背。有個學法小組一週背四段，這次沒參加下次就得補上背八段。她那個學法小組的一個老同修A每次把這周背的法先抄寫一遍裝在兜裡，每次出去講真相的時候，她就一邊背一邊救人，沒人的時候她就背法，來人的時候她就講真相，很精進，她每天都能勸退很多人。還有個學法小組對背法不做任何要求，背一句也行，只要你堅持背，不管你背多少到學法小組來只要背你背過的最後那一段，大家都很用心，提高的都很快。還有一個學法小組同修Z基本不用書了，別人念她就跟著背。她也是我地講真相四人小組裡的一員，她們那個小組一天出去就能勸退幾十人，多的能達上百人。就連開始不太贊成集體背法的個別同修也改變了自己當初的想法，溶入到整體背法中來。
對於整體來說，背法增長了我們的智慧，擴大了我們的容量，端正了我們的修煉態度，培養了我們修煉中應具備的很多能力，如理解能力、專注能力、判斷能力、決策能力和執行能力等。除了這些能力之外，就我自己而言，背法一個最大的變化就是讓我改掉了愛「修別人」的習慣，由向外修別人變向內找自己了，遇事知道忍讓了，不再那麼強勢了。背法也使我看輕了名與利，看淡了色與情，修去了怨修出了善，使我在放下執著心的時候不再覺的那麼難放了。背法更使我明白了生命此生的意義和來世的責任，我的身心得以不斷淨化，我仿佛找到了真正的自己。
我知道背法要有恆心和信心，要有意志和毅力。背法可以達到更好的修好自己，而修好自己就能促進整體的提高，而整體的提高就能對救人發揮更大的作用，這一環一扣都在我們的修煉中圓容著、完善著，讓我真切的感受到了成為大法徒的那份責任和榮耀。一個大法孕育的粒子就應該從法中來，再到法中去，同化法、圓容法、證實法，願我們都能無求而背法，願我們都能背法而精進。一點淺見，請慈悲指正。
註：
[1] 李洪志師父著作：《大圓滿法》
[2] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟 三》〈麻煩〉
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟 三》〈只為這一回〉
[4] 李洪志師父詩詞：《洪吟 四》〈大海是我的胸懷〉
