【正見網2020年04月19日】
明末反王張獻忠是以喜歡屠殺而聞名的，很多人提到他都是恐懼或痛恨，然而四川梓潼縣的人們提到張獻忠卻沒有這樣的負面情緒。因為張獻忠到梓潼時，對百姓秋毫不犯。為什麼殺人不眨眼的張獻忠偏偏在梓潼轉了性呢？這裡有這樣一個故事。
四川梓潼縣的七曲山大廟，是中國第一座文昌帝君廟。帝君張亞子，是真實的歷史人物，他是東晉人，曾長期住居七曲山，深受百姓愛戴。因他生前孝敬尊長，廣行善事積功德，死後元神升天成神，民眾在人間建廟紀念。《明史》的《禮志》稱，「梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之。」唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感於張亞子英烈，遂追封其為左丞相，並重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為「濟順王」，並親解佩劍獻神。宋朝帝王也多有敕封，元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，於是梓潼神張亞子遂被稱為「文昌帝君」，道教認為他是掌管文人官運的正神。到了明清時期，全國各地更是廣建文昌祠。因文昌帝君發祥於梓潼，故又稱梓潼帝君。
明末崇禎年間，張獻忠率師過梓潼縣時，聽到張亞子成神的事跡非常高興，或許是因為這位神仙與他都姓張吧，或許真是有什麼善緣。張獻忠當即就表示：倘若我戰勝，當為文昌帝君張亞子重修廟宇，同時下令：梓潼縣的百姓都是帝君子民，不可傷害！後來他攻陷成都，建大西王朝自稱皇帝，果然兌現承諾：發銀五萬兩，役夫數千，興修帝君大廟，金碧輝煌，題為「天聖神祠」；立詩碑，張獻忠親題詩刻石，詩曰：「一線羊腸游天堂，此處萬世永無憂；神來仙來仙是神，世世流傳與天休」。又一首：「高山有青松，黃花生谷中；一旦冰雹下，黃花不如松」。傳統的中國人發達了之後，往往都會修家譜，光宗耀祖，張獻忠也不例外，修譜時竟宣布與帝君張亞子聯宗，認張亞子為遠祖，追尊文昌帝君為太祖高皇帝，遂以七曲山文昌廟為張獻忠家廟，改稱「太廟」。後來清軍入川，大家怕「太廟」引來災禍，所以就改稱為「大廟」。
從這個故事可以看出張獻忠不管怎麼兇殘，他都和歷代中國人一樣，有信神的那一面，才會有重修文昌廟宇的諾言並將其兌現，他的題詩也是頌揚神的。而且他也知道中國人要認祖歸宗，於是認姓張的神仙為祖宗。可見中華文明就是一個信仰神的文明，歷史上無論好人、壞人都相信神的存在，好人信神並遵照神傳給人的道德標準行事；壞人往往僥倖的認為可以不按神的旨意行事。中國人講孝道，要認祖歸宗，繼承中華文明的文化傳統，世世代代敬仰神靈，崇尚道德。可是當今的中共不僅自己完全的不信神，而且也不讓別人信，從小就在學校教育中灌輸無神論思想。中國的幾大宗教早已被它成功統戰，以信黨、為黨服務為信教的前提，它所標榜的宗教信仰自由不過是欺哄外國人的遮羞布而已。中共不講孝道，明明都是中國人，卻偏偏要認一個創造了共產邪說的外國人馬克思為祖宗。中共不僅和中國歷史中的明君截然相反，就是和暴君相比也有根本上的不同，可見中共不僅不是中國文化的產物，而且是與中華文化從根本上就截然對立的東西，其幾十年的執政實踐也證明了它禍國殃民的本質。中共是中國人民及中華文化之死敵，絕非虛言，而是從理論到實踐反覆被證明的真理！
