【正見網2004年03月14日】
提起道教天師大概人人都會想到張道陵，其實張道陵只是道教四大天師之一，另外三位天師分別是邱弘濟、許旌陽和葛洪。這四大天師都是在人間苦修得道，福益世人最後圓滿飛升而去的道家修煉人。
例如，張道陵北邙山中苦修行，龍虎山裡大丹成，西行入川降鬼怪；葛洪行醫施藥救黎民，留下醫書傳後世，白日飛升眾人睹，這些在歷史上都有詳細記載。就是在無神論泛濫的今天，依然有很多人知道他們二人的事跡，不過邱弘濟、許旌陽兩人的事跡很多人就不知道了。今天我就向大家簡單介紹一下許旌陽的故事。
許旌陽，本名許遜，魏晉時人，老家本在河南汝南，後遷往南昌，是歷史上著名的道士。許家「父、祖輩世慕至道」，許遜受家庭影響，從小就好善積德，非常好道。西晉武帝太康年間，曾任旌陽(今湖北省枝江)縣令，因為在任上勤儉廉潔，以德化民把旌陽縣治理得很好，據說「民慕其德惠，來依附者甚眾，遂至戶口增衍」，所以又被人們尊稱為「許旌陽」。
後來許旌陽棄官東遊，拜仙人吳猛為師學道。數十年間隱居南昌豫章西山，惟以精修大道，後又得神劍之術，亦常于山中擊劍自娛，即使偶然外出山中，也不異於常人。江中有蛟蜃興妖作怪為害百姓，許旌陽潛入江水中，揮劍斬殺了這隻蛟，世人才知他是位有道高人。紛紛向他請教修煉之道。
許旌陽不主張修煉就一定要進山出家，他認為：上士修煉不一定非要舍榮華入曠野；只要修煉心性，心明氣達，道德不虧，積功累德，就可成仙。他主張「修忠孝淨明之道，以改造人心，使不忠不孝之人，去妄存真，則四海歸太平，君安民阜，成天下之功」。
他曾著《八寶垂訓文》，教人「忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍」。他解釋這八字真言的含義：忠則不欺，孝則不悖，廉則罔貪，謹而勿失，寬則得眾，裕然有餘；容而翕受，忍則安舒。修身如此，可以成德。如果世人待人接物能如此，那人世間的怨咎不可以滌除盡了嗎？
當地人民具被其感化，而重孝、悌、忠、信，樂善遠罪。四鄉人經許旌陽所居之處，只見鳴鶴翔飛，慶雲繚繞。當時自東晉離亂以來，江南頻遭兵禍騷擾，而許旌陽居所周圍數百餘進而之內，盜賊不入，閭裡晏安，人無災害，豐衣足食。
孝武寧康二年（374），許旌陽時年136歲。當年八月的一天，有神使降於他的庭院之中，對他說：「今奉玉帝之命，已冊封君為九州都仙太史、高明太使的職位。」並且當場賜給他紫袍、寶節、玉膏、金丹各一盒，又告訴許旌陽飛升的日期和金丹的服食方法。
到了飛升的日子，四鄰之人遙聞天樂靡靡，祥雲冉冉，只見羽蓋龍車，從官兵衛、仙童玉女前後護從，許旌陽全家四十二人同時白日飛升，所養雞犬亦隨之而去。
據說許遜有家人許大與妻子在西嶺地方買米，聽說許遜全家就要飛升，就奔馳而歸。倉忙中，車覆米灑於地，遂沿地生長出禾苗，又見到冉冉升空中的許遜全家，夫妻二人便哀泣請求從行。於是許遜於空中授以地仙之術。
後許大夫婦就在豫章西山隱修，夫有詩曰：「自從明府升仙后，出入塵寰直至今；不是藏名混世俗，賣柴沽酒貴無心。」妻亦有詩曰：「醉舞狂歌踏落日，綠羅裙帶有丹砂；往來城市活生藥，那個西山是我家。」據說，至今江西南昌地方還有許旌陽升天時留存的遺蹟。
許旌陽飛升後，鄉人與其族孫許簡，就地立祠供奉，許旌陽被稱為「許真君」，供奉他的道觀殿宇稱為真君殿。北宋王安石曾寫有《重修許旌陽祠記》一文。到宋徽宗政和二年（1112年），賜尊曰「神功妙濟真君」，賜封號曰「玉龍萬壽」，並改觀為宮。從此，供奉他的廟宇便稱為「萬壽宮」。
許旌陽一生除了斬蛟除害和最後的白日飛升外留下的神跡並不多，可是他留下的勸善格言、詩歌卻不少，現摘錄幾條，獻給讀者：
「退一步想，良田萬頃，一日只食米一升；大廈千間，一夜只眠地八尺；一升八尺，受用不久，多何用乎?」
「計較為自身,死後何曾到手中?計較為兒孫,兒孫自有兒孫福。」
「百年世事有天羅，休把心機太用過，富了又貧貧又富，江河成路路成河。」
「良心自有良心報，奸狡還須奸狡磨。莫道蒼天無報應，十年前後看如何?」
（資料來源：《神仙傳》、《太上靈寶淨錄》、《逍遙山萬壽宮志》等）
