【正見網2021年01月03日】
【原文】
曰圓寂，曰荼毗，悲淄流之已故；曰仙遊，曰屍解，悼羽士之雲亡。女巫男覡，自古攸分；男僧女尼，從來有別。羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。
【注釋】
圓寂：佛家語。稱僧尼之死為「圓寂」。
荼毗：梵語音譯（tú pí），佛家用語，意思是焚燒。佛教僧尼死後，將屍體火化就是「荼毗」。
淄流：僧徒。淄 zī ，古同「緇」，黑色。因僧人多穿黑衣，故稱。
屍解：道家用語。多指古代修道者得道成仙，離開人世的一種方式。他們大多以道術將鞋子、劍、衣物或者竹杖等東西變成自己的肉身形像，替代自己入棺埋葬，以這樣的方式解除世緣，讓人覺得他死了，親友也就不會再找他了。
巫、覡：古代稱女巫為巫，男巫為覡（ xí），說文解字：「能齋肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫」。古代據說他們通神靈，會占卜、祈禱甚至給人治病。但正邪難辨。
攸分：有區別。
羽客：道士能飛升成仙，因此用「羽客」、「羽人」來稱呼道士。還有說法認為源於南唐道士譚峭。譚峭被唐王賜號「金門羽客」。
黃冠：道士戴的束髮之冠。用金屬或木頭製成，顏色多為黃色，所以稱「黃冠」。也是道士的別稱。唐代李淳風的父親做道士時，號「黃冠子」。
上人：佛教中指智慧德行很高，可為僧眾之師的高僧。南朝以後則多作為僧人的尊稱。
比丘：佛家稱在家修行的男僧是和尚。按照佛教典章，少年出家，初受戒，稱作沙彌；到二十歲，再受具足戒，才能成為比丘。
【譯文】
說「圓寂」、說「荼毗」，都是指和尚之死；說「羽化」、說「屍解」，都是指道士的亡故。道家女巫叫做「巫」，男巫叫做「覡」，自古就這樣劃分；佛家男僧人稱作「僧」，女僧人稱作「尼」，也是從來就有的區別。 「羽客」、「黃冠」，都是對道士的譽稱，有仰慕之情；「上人」、「比丘」，則是對和尚的讚美，以示敬意。
【點評】
這一課的道家與佛家的用語，有助於理解古書和詩詞，比如李白《王右軍》詩，有「山陰過羽客，愛此好鵝賓。」的句子，詩中的羽客指的就是道士。王羲之好養鵝，所以叫他好鵝賓，這裡指山陰道士愛好王羲之的筆墨。
不過關於巫師，則要提醒大家，常人肉眼，真假正邪難以辨識，最好不接觸。像《西遊記》描述的，有神佛，那麼必然就會有妖魔鬼怪，不少所謂當代巫師們擁有的超常能力，很可能來自邪靈鬼怪，若巫師與低靈溝通，則害人不淺，俗話說的「請神容易送神難」，指的大概就是這些「低靈鬼怪」了。也就是孔子說的讓人輕易不要涉足的「怪力亂神」了。如今他們招來的往往不是慈悲於人的正神。謀財或附體害人的東西居多，常人肉眼真假難辨。
古語說的好，神目如電，善惡有報。人只要心存正氣，重視德行，敬神佛，心懷善念，則神佛自知，悄然護佑，安康自得。
但值得警醒的是，如今詆毀和仇視神佛的最大的組織就是中共，它的創始者本就是西方撒旦教徒的馬克思，因此它就是最大的惡魔，巫師不管好壞，力量難以企及。中國人大部分加入這個最大的邪靈組織而不自知，這才是最可怕的。不退出它的組織，就是魔鬼的成員，不久就會成為神佛消滅的對像。大瘟疫當前，不可不知。特此勸善。
屍解成仙的故事
古代道家的修道者，有一部分會用「屍解」的辦法離開人世，得道成仙。這個大家都聽說過。那麼目的何在呢？
唐宣宗大中年間，有位道人叫柳條青，常在蘇州乞討，邊敲竹杖邊歌舞和之。一日天降大雪後，他被人發現倒地而死，大家以為他是被大雪凍死的，便安葬了他。誰知才下葬不久，其墳墓上就出現高五、六尺的紫氣。大家覺的神奇，一年後打開他的墳墓，開棺一看，裡面只有一根青竹杖而已。
北宋時京城汴梁有位姓鄭的道人，每日搖一銅鈴化緣，人們都叫他「鄭搖鈴」。宋徽宗宣和末年，他忽然離開汴梁，南下揚州。
到了揚州後，他依然搖鈴化緣，晚上則借宿在旅店中。過了一段時間，鄭搖鈴忽然告訴旅店主人自己即將去世，到時間就請置辦一口薄棺，把遺體和隨身衣物放入棺材火化。到了他指定的時辰，人果然去世了，店主於是按他事先的要求，將遺體、遺物放入棺中，抬棺出城火化。
大家抬棺出城時，忽然聽到一陣銅鈴聲，和鄭搖鈴生前的銅鈴聲一模一樣。銅鈴聲由近及遠，初聽時好像在數十步之外，然後漸漸遠去，舉棺者也發現隨著銅鈴聲遠去，棺材越來越輕，最後輕的好像空棺一樣。到了火化的地方，開棺一看，裡面只有一根竹杖而已。大家立刻明白了，鄭搖鈴是得道者，用屍解的辦法成仙走了。
不管是敲竹杖歌舞乞討，還是搖鈴化緣，估計目的都是要引起眾人的注意，讓人記住他們，然後再以公開的方式死在眾人面前，以屍解的方式，讓人親眼看到遺體變回物品，看到神跡，也都是有目的的，就是為了讓修道者成神的事跡廣為流傳，讓神仙的存在成為百姓深信不疑的常識。
其實屍解成仙的方式，並非僅僅限於道家，佛家也有，比如上一課講到的達摩，也是如此，死後明明埋葬了，卻被北魏的使臣宋雲從西域回來途中，在蔥嶺見到了，還見他手拿一隻鞋子獨自行走。宋雲問他去哪，達摩也回了話，還告知皇帝已經換人。宋雲到了京城，才知真相。皇帝得知，頗為驚異，下令開棺，發現裡面果然只有一隻鞋子。達摩故意讓使臣看到自己，目的也是要向民眾和皇帝展現神跡，留下修煉的文化。 （故事源自正見網）
