【正見網2022年01月22日】
【編者注】在「正見網二十年徵稿」啟事發表後，我們收到了大量的投稿。在此衷心感謝同修們的鼎力支持。鑒於截止日期是2021年12月31日，我們選在2021年5月13日--師父的華誕暨世界法輪大法日這一天，開始陸陸續續發表已收到的投稿。如今我們已跨入2022年，走在向法正人間過渡的征程上，讓我們一起共同精進，攜手救度眾生，不負師父救度我們的苦心。
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璀璨的中華五千文明，奇蹟與神跡數不勝數，尤其在古代。而隨著所謂「現代化」的發展，卻漸漸稀少。直至近百年來共產邪靈的出現，摧毀傳統，敗壞道德，截斷了神傳祖脈，紅魔亂世，人類面臨滅頂之災！
而不幸中之萬幸，今生，我們遇到了萬古不遇的大法！傳說中的轉輪聖王下世度人真的來了！有救了！珍惜萬古機緣，錯過不會再來！
隨著時光的流逝，特別是近代進化論、無神論假理的迷惑，人們幾乎忘記了過去，神話、傳說已被看作是「虛無縹緲」和杜撰，本真幾近失去，神性全無。不遇大法，談何抽身！
我們需要回歸傳統，了解神傳文化，復甦神性，把握未來。
本文摘選點滴古人求生避難的案例，品味其奧妙，思考其哲理，反觀現實，談談自己粗淺的認識，祈望大眾能有所感悟，喚醒神性，從而理性的做出正確選擇，渡過劫難。
（一）老馬識途
這大概是一個流傳最廣的故事了。在《東周列國志》故事裡，齊桓公應燕莊王求救，討伐平定孤竹國。不料在進軍途中中計，至晚誤入「旱海」（沙漠），狂風迷霧，寒氣逼人，又似有鬼哭狼嚎，恐怖森森，毛骨悚然，狂飆刮地，人馬多有中惡倒地者。遂急忙後撤，因天昏地暗，分不清東南西北，只顧逃離，一路狂奔。直到風息霧散，空中現出半月，屯紮一處，挨到天曉。管仲見山谷險惡，絕無人煙，急令尋找出路，然而東沖西撞，盤盤曲曲，也找不到出路。桓公心下著慌，管仲對桓公說：「臣聽說老馬識途。當地的馬匹大多來自沙漠以北（許是蒙地草原），可以選幾頭這樣的馬匹，看看它們往哪邊走，我們跟著走，應該可以找到出路。」於是選了幾匹老馬，放開先行，曲曲折折，終於出了谷口。
分析：黑夜慌不擇路，撞到這樣一個不知名的荒山野谷，東投西撞，盤盤曲曲，不知哪是出路。即使在白天可以辨別方位，也不知該走哪條路，真的比走諸葛亮八卦陣還難。沒有人煙，不可能找到嚮導，軍隊裡恐怕也很難有熟悉此地者。即使在今天有GPS定位，衛星探測，直升機偵察，恐怕找到通路也很難，即便找到了也是投入了大量資源和時間。而一個「老馬識途」便挽救了眾人。馬這個物種，一生全在路上度過，自然對道途再熟悉不過了。可能有老馬曾經走過這段路，然而即使沒有走過這一段路，誰又能斷定馬不具備潛在的、相關的超能力呢？！例如，是否它的鼻子、眼睛、耳朵，或者腿部、蹄子有什麼功能呢？
大海嘯時，為甚麼很多動物（例如大象）能夠逃生？
其實，人也是有超能力的（包括智慧），只是被埋沒而已。
（二）蟻穴居知水
《東周列國志》記載：伏龍山二十餘裡皆無水泉。行軍此處必依靠一處叫做「濡水」的溪水取水，但已被敵方截斷。軍中缺水，危險至極。隨處鑿山取水，恐十有九空。公孫隰（音：西）朋對桓公建議道：「臣聽說螞蟻穴居知水，可以找到有螞蟻窩的地方挖掘。」軍兵依令各處搜尋卻找不到螞蟻，又來稟報。隰朋說「螞蟻冬就暖，居山的陽面，夏則就涼，居山的陰面。現在是冬月，必居陽面。」果然在南面山腰挖出水泉，「其味清冽」！桓公讚揚道：「隰朋可謂聖矣！」於是把此泉稱為聖泉，改伏龍山為龍泉山。軍中得水，歡呼相慶！
分析：古人知曉老馬識途，知曉螞蟻習性，而管仲隰朋則繼承而巧用，救生命於險境，功勞可謂之大。不怪乎一國之君都贊其為聖賢。
試想，如果今天遇到此種情況，可能不屑於古人的做法，而是採用現代科技。比如物探、遙感；還有可能自恃人多勢眾，胡亂挖掘，不惜勞民傷財，一味蠻幹，也未可知。
關於尋找水源，還不止於蟻穴知水。
有一本家傳古書《秘術海》，紙張已殘缺不全，是印刷版，估計書太久遠。但是裡面記述了各種奇方異術，都是從其他古籍或者民間搜集來的。在「宮室建築門」一章裡，我看到了兩條關於尋找水源的巧妙方法，這是在本地而不是在荒山野嶺，如下。
新居掘井必得清泉法：「夜間以漆盆盛清水置於掘井之地上，照見盆內星光燦爛而且多者，下必有甘泉，否則不必掘，掘亦徒然也。多盛數盆，多置數處，必有一得。」
知水善惡掘井法：「思欲掘井時，夜以紅漆盆覆欲掘之地上，次晨啟視，盆內氣水渾濁者，其水不良，潔白者，下有清泉。又雲，如欲知其水脈所在者，傍晚時插烏鴉羽於其處，翌日昧爽（早上醒來麼？）取觀此羽，苟有水脈，羽上必有露如珠。若無，則羽盡濕而下垂。」
僅觀此書，已感我國古代文化瑰寶之博大精深，浩如煙海！
（三）智辨俞兒
傳說中，風伯為風神，俞兒為北方登山之神。
桓公、管仲催促行軍，過了幾處山頭，又上一嶺，只見前面大小車輛，俱壅塞不進，軍士稟報：「兩邊天生石壁，中間一徑，止容單騎，不通車輛。」桓公面有懼色，管仲說：「此處倘有伏兵，吾必敗矣！」正在躊躇，忽見山凹裡走出一件東西來。桓公睜眼看之，似人非人，似獸非獸，約長一尺有餘；朱衣玄冠，赤著兩腳，向桓公面前再三拱揖，如恭迎之狀。然後以右手摳衣，竟向石壁中間疾馳而去。桓公大驚，問管仲：「卿有所見乎？」管仲：「臣無所見。」桓公述其形狀，管仲曰：「此正臣所制歌詞中『俞兒』者是也。」桓公問：「俞兒若何？」管仲道：「臣聞北方有登山之神，名曰『俞兒』，有霸王之主則出見。君之所見，其殆是乎？拱揖相迎者，欲君往伐也。摳衣者（卷衣挽袖之狀），示前有水也。右手者，水右必深，教君以向左也。」於是下令：屯兵山上（幸石壁可守），派人探明水勢，然後進兵！
這一段敘述了齊桓公見到登山神「俞兒」，而旁人未見，因「有霸王之主」才出見。此處相當於「一線天」的險境，只有單人獨馬才能通過，山神俞兒把前面的地形地物情況告訴了桓公，助其討伐無道。而管仲博學多識，能夠解得此意。
而現代人恐怕大多數不相信，他們認為那只不過是寫書人編造而已。（這個「編造」卻如此的詳致）。他們認為沒有神，甚至連「神跡」這個名詞都少有所知，甚至不懂。
齊桓公是怎麼看到山神的？為甚麼別人沒有看到？因為只有「霸王之主」才配看到，就足夠了，也不需要別人看到。而管仲呢，他不需要看見，因為他知道有俞兒之神。管他是怎麼看見的，是眼睛？還是感覺？也許是眼睛，也許是感覺，或許桓公身體物質細微、微觀、高級一些？反正是桓公真真切切的知道了，看見了，別人卻看不見！
試想，讀了這三個故事，誰不為之拍案叫絕！
正是：
老馬識途蟻知水
智辨俞兒管仲會
傳說不虛顯神跡
大難當頭人何為？
（四）小結
通過以上三個故事，我們看到了古人面對險境是如何求生的，如何應對難題。其中第三個案例是伴有神助而成功的，但是也得力於管仲的才學。無論是管仲講出「老馬識途」，隰朋講出「蟻穴知水」，還是管仲解得山神之意，都有賴於博古通今的智慧，所以才被齊桓公大讚甚至稱為聖賢，並流傳至今，為世人樂道。
可見古人不是不聰明，古人不但講德行、厚道，而且他們的聰明才智恐怕比現代人還要強！因為他們有神性在！他們深諳萬物萬象之屬性。人也不是進化來的，談什麼現代人聰明？現代人卻恐怕是在退化。而大法修煉者卻能夠超常發揮，做出傑出貢獻。
這三個故事，均是當事人（管仲隰朋），記得並信從了古人（先知們）留下來的話，而得以生存及成功的。據說大海嘯時，有一個村子就是根據「老輩子人」的話逃脫了滅頂之災！正所謂「不聽老人言，吃虧在眼前」或「不聽古人言，吃虧在眼前」是也！
以上三個故事只是滄海一粟，其他關於求生避難的故事肯定不少，有待於搜集。
反觀現今，是何景象？人們已經把古代拋於腦後，忙忙碌碌，爭名奪利，或歲月靜好，或花天酒地，或迫於生計，苦苦掙扎。渾渾噩噩，不能把握自己的命運，毫無憂患意識。社會極端事件層出不窮，天災人禍不斷，且越來越多發和嚴重，地震、海嘯、洪水、大旱、瘟疫、蝗災、隕石等等此伏彼起。而人們似乎已經司空見慣，麻木茫然，遭遇時卻也驚慌失措。所謂「三年自然災害」、唐山大地震、今年的鄭州大洪水、中共病毒等等顯示：都是天災人禍三七開！都是共產邪惡之靈在作怪，都是它毀滅人類的腳步！黨領導下的「人民政府」對人民生命財產毫不留情！
這場給全世界帶來巨大損害的、不斷變異的，且正在蔓延的中共病毒，更是中共的一條大罪！
在黨「領導」下沒有人敢公開研究災難，研究神學、預言，深度探討，揭示真相。對於「藏字石」等警示、異象以及退黨大潮等天象變化，不去冷靜的研究思考，反而極力封殺掩蓋！正事不干，卻瘋狂打壓、迫害、滅絕修心向善的法輪功、少數民族群體和維權人士！壓制民眾，瘋狂搶奪，死保權力！
神告訴諾亞做方舟，因為將有大洪水，諾亞做成方舟並轉告人們危險，卻很少有人相信，反遭到嘲諷。今天，大法弟子向世人傳播真相，勸大家三退保命，卻遭到抓捕判刑，株連九族，酷刑迫害，活摘器官，虐殺不停。有多少人相信真相？多少人在嘲笑真相？
有道是「君子不立於危牆之下」！居安思危，有備無患。
既然先人們，依據傳說做出了奇蹟，為甚麼我們不能相信「轉輪聖王下世」的傳說呢！
大法弟子已經告訴世人：退黨保命；誠念九字真言」法輪大法好、真善忍好」，能解危難！
本文如有不在法上的地方，請同修明辨和指正。
謝謝師尊！
謝謝同修！
