【正見網2022年02月20日】
5月，去了13朝古都西安匆匆遊了幾天，感悟挺多。西安位於關中平原中部。關中平原也叫渭河平原，叫秦中，也號稱「八百裡秦川」。
關中，地名，是指「四關」之內，即東潼關、西散關（大震關）、南武關（藍關）、北蕭關。現關中地區位於陝西省中部，包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川、楊凌五市一區，位於中國四大地理區劃之一的北方地區。
關中八景之首：華岳仙掌
華岳仙掌在華山，它座落於陝西省渭南市華陰境內，南接秦嶺，北臨黃河與渭水，在中國版圖的中部。從遠處由北向南望去，華山像一朵頂天立地的蓮花，兀立中原。「花」與「華」同音，據說中華之「華」源於華山，由此，華山有了「華夏之根」之稱。據說以華山為中心，三百裡內，幾乎就是三皇五帝的所在地，三皇五帝的陵墓，伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹的陵墓就在這裡。「華山」以其險峻而名列「五嶽」之首，號稱西嶽華山。華山山勢險要以險著稱，自古就有「奇險天下第一山」的說法。又曰：「華山自古一條路」。
站在華陰縣城看華山，兩千多米的主峰上，一隻巨手五指分明，栩栩如生，指向東北方向。這裡就是華岳仙掌。 華山有五峰，分別以東、南、西、北、中五個方向而命名，它們是東峰朝陽、南峰落雁、西峰蓮花、北峰雲台、中峰玉女，五峰「遠而望之，又若花狀」，所以華山又名蓮花峰。中國名山眾多，而一座山以東南西北中五個方向而命名的很罕見（也有說在中國名山中是唯一的以東南西北中五個方向命名的。），在五嶽中是獨有的。而華山坐落於陝西省渭南市華陰市境內，陝西因為是在陝原(今河南陝縣境內)西邊叫陝西，渭南因為是在渭河之南叫渭南，華陰是因為在華山之北叫華陰(山南水北之說)。省、地級市、縣級市，都是根據方向而命名。而華山更是以東南西北中五個方位來命名的。所以華山的布局主題就有體現方向這一層內涵的。華山中的關中八景之首的華岳仙掌，也叫仙掌指路，一隻手掌直指東北方向。華山的主題：自古華山一條路，路在何方？仙人指路：道在東北！華岳仙掌在東峰朝陽峰上，所以仙人指的是光明大道。
華岳仙掌來源於「巨靈擘山」的傳說。很久很久以前，華山與今山西境內的首陽山是一條山脈。由於老壽星因孫大聖在王母娘娘蟠桃會上的一句玩笑，手一抖傾倒了半盞玉漿，釀成了人間洪禍。河水自西而東受華山與首陽山阻攔不成東瀉，頓時成了一片汪洋大海。玉帝派大力士巨靈神開導河水。巨靈神左手托著華山的石壁，右腳蹬著首陽山的山根，使盡全身力氣，大吼一聲，兩山開裂，百丈高的一般黃浪洶湧澎湃地從兩山之間奔騰東流。如今，首陽山根留有巨靈神開山時的腳印；華山東峰崖壁上有五指分明的巨靈仙掌。華岳仙掌被世人公認為關中八景之首。唐朝著名詩人王維還寫詩讚美「巨靈擘山」的功績：「昔聞乾坤閉，造化生巨靈。右足踏方止，左和推削成。天地忽開坼，大河注東溟。遂為西峙岳，雄雄鎮秦京。」
在華山峪有一處景點叫北鬥坪，為道士王常月拜北鬥之處。相傳道士王常月為修道拜北鬥，先後十二年經年不止，感動鬥姥，鬥姥便顯身指點迷津：道在東北，宜速行。王常月乃日夜兼程東北方向而行，至燕京白雲觀，入觀潛心修道，後成正果。華山也因此留下了一處著名景點北鬥坪。北鬥星大家知道是用來辨別方向找明路的。北鬥坪的故事同樣指出道在東北。
與西嶽華山對應的西嶽廟，其布局同樣是襯托東北方向。西嶽廟在華山「東北」五公裡處的華陰縣城。華陰縣城地勢平坦，城市街道、建築均呈正南正北方向建設，唯西嶽廟城牆向「東北」方向偏移。不但如此，西嶽廟城牆內所有建築的中軸線教之城牆，也向「東北」方向偏移。就是說，西嶽廟以偏向「東北」的建築布局，在向世人展示一個方向：「東北」。呼應華岳仙掌，緊扣華山主題：自古華山（華夏）一條路，路在東北。
太白積雪
「太白積雪六月天」是關中八景之一，景點位於寶雞市眉縣太白山內。太白山崇高峻偉，草木繁盛，海拔3000米以上地帶發育有第四紀末冰川。山巔有大爺海、二爺海、三爺海和玉皇池4個高山湖泊，池水清澈，深不可測。由於山高雲淡、空氣稀薄、氣候寒冷，終年積雪不化，即使三伏盛暑，皚皚白雪，仍然莽莽天際銀光四射，其景致格外壯觀美麗，這就是譽為關中八景之一的「太白積雪」。
太白積雪的旅遊觀賞時間：太白積雪是一定要在六月天去是最好的。
早在北魏酈道元 《水經注》裡採錄的古老傳說中就有記載：「太白山南連武功山，於諸山最為秀傑，冬夏積雪，望之皚然。」這是「太白積雪」一詞的最早出處。它指的是在過去寒冷的年代，山頂積雪終年不化，即便是三伏盛夏，仍然白雪皚皚、銀光四射，景色格外壯觀。在過去那寒冷多雪的年代裡巍巍高峰，終年積雪、銀光四射，百裡可見，故「太白積雪六月天」之奇觀勝景則由此而來。
過去，人們以太白山氣勢巋然，風雨無時，僅在六月盛暑時，始通行人，俗呼「開山」。六月以外，霧雪塞路，人跡罕至，俗稱「封山」。以至《水經注》有「山下行軍，不得鼓角。鼓角，則疾風雨至」的近乎神話之說。現代人已不受什麼「開山」、「封山」限制，即可隨時登山。「不得鼓角」、「疾風雨至」的說法，僅只能說明山上氣候變化無常。近年來，由於氣候逐漸變暖，兼之冬季降雪減少，盛夏又多出現伏旱高溫炎熱天氣。據說「太白積雪六月天」的勝景現已很難看到了。
由此可以看出「太白積雪」的主題就是六月雪，六月雪大家知道那是來源於家喻戶曉的竇娥冤的故事。六月雪那是指人間有大冤情。那麼太白積雪表達的是什麼時候的冤情、在哪裡發生？太白積雪位於寶雞市眉縣的太白山，寶雞市眉縣——公雞的眼睛部位。公雞的眼睛部位在哪裡呢？在雞首。而現在中國的版圖的雄雞的頭部就在東北。同樣是華山的華岳仙掌所指。華山裡面的金鎖關前同樣也有一個景點叫錦雞守玉函。太白積雪裡面的寶雞同樣是呼應華岳仙掌裡面的錦雞。
雄雞版圖暗指中共統治下的大陸。中共成立於1921年7月，同月蒙古宣布獨立，自此，中國版圖呈雞形之狀，「巧合」的是，1921年為雞年。中共是大陸雞形之地的統治者。錦雞守玉函在金鎖關前，是一處石頭景點。石景由兩部分構成：一石長約丈余，寬約五尺，厚約六尺，有蓋覆其上，形若玉函；另一石在側，宛如錦雞，頭尾俱象，羽紋斑斕，栩栩如生，兩石呈錦雞守玉函之態。錦雞指的是外表華麗的雞，這點與中共自詡「偉光正」、粉飾太平的高調好大喜功、常常搞那些浩大的面子工程吹噓顯擺自己特點一致。所以這個錦雞與寶雞一樣，指的是雄雞版圖。
錦雞守玉函的傳說，傳說有位神仙，撕裂道袍，上書點石成金的丹經秘訣，封於青玉函內，置之金鎖關前，著一錦雞看守，久之，錦雞與玉函同化為石。點石成金的丹經秘訣就是鍊金術或者佛法神通功能之類的，象徵著修佛修道之道法。
也就是說在中國東北有佛法道法傳出，卻蒙受冤屈遭受迫害。
大家知道法輪佛法（法輪功）就是從吉林省長春公主嶺市傳出，這個位置恰好就是雄雞的眼的部位。法輪功恰恰就是受到中共迫害打壓抹黑的，對法輪功的造謠抹黑的宣傳鋪天蓋地的，傳遍中國，傳遍世界，毒害中國人，毒害全世界。所以華岳仙掌與太白積雪六月天講的就是這個事——中華奇冤。眉縣除了說明眼睛部位之意，還有一層意思就是迫在眉睫，事情臨近眼前十分緊迫。了解法輪功被迫害的真相是件迫在眉睫的事。
太白積雪所表達的冤屈，從另一個角度說明了華山之險——奇險天下第一山。華山自古一條路，這一條路就是東北之道，它的險就在於中共瘋狂的迫害打壓與造謠抹黑。
太白山是秦嶺山脈的主峰，位於眉縣、太白、周至三縣交界處。太白是說法輪功冤的太明顯太冤了，另一層意思是說「大白」，隱喻法輪功的冤情最終會真相大白於天下，還有一層意思是說法輪佛法是用白話文傳出的，而且理白言白，適合所有階層的人理解。周至的意思是說這一圈到末尾了，這個周期到了末後，一個輪迴，到了最後了。很多人都說歷史是重複的。
太白積雪六月天隱喻的是中國東北有大冤——法輪佛法的冤情是中華奇冤。中共是從1999年7月開始全面的公開的迫害法輪功的。最近這十幾年來，現實中的六月雪天氣很頻繁，幾乎年年都有，最近幾年更頻繁，2020年據說就有十來場，2021到現在為止，今年的夏天出現了好多好多場雪了。
釋迦牟尼佛也講過當他的法進入末法時期不能度人的時候，未來佛彌勒將下世傳法度人的事。什麼時候？在哪裡呢？有著「關中塔廟始祖」之稱的法門寺同樣是在寶雞市。而法門寺裡面存有釋迦牟尼的真身舍利。這顆真身舍利塵封一千多年之後，在1987年2月底重修法門寺寶塔的工程中，相當意外的從地宮出土面世，出土的那天恰逢就是黃曆四月初八，佛誕日，就這麼神奇，就這麼不可思議！而這顆真身舍利就是釋迦牟尼的真身指骨舍利——佛指舍利，且是世界上唯一的一枚釋迦牟尼指骨舍利。
據佛典記載，釋迦牟尼佛的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節中指指骨和84000顆珠狀舍利子。法門寺地宮中所出的佛指舍利是世界上於今發現的獨一無二的兼有文獻記載和碑文證實的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高聖物。史載唐代安放佛指舍利於四大名寺：泗州普光寺，代州武台山，終南山五台寺，鳳翔府法門寺。但是普光寺在康熙十九年（公元1680年）陷於洪澤湖，佛指舍利可能也隨之沉沒。代州武台山及終南山五台寺之佛指舍利則毀於唐武宗會昌滅佛運動中。因此法門寺佛祖真身指骨舍利是中國現存的唯一佛指舍利。
唐代時，這枚指骨舍利曾被6次迎請至皇宮供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，據說在當時三十年是一個時代，三十年一現有送走一個不好的時代迎接一個嶄新時代的意思）。公元874年最後一次迎請供奉後，這枚舍利被密封珍藏於扶風法門寺塔下地宮，直到1987年四月初八重新面世。
也就是說釋迦牟尼佛的手指唯一指著的就是寶雞市。釋迦牟尼指著這個寶雞！這就是釋迦牟尼佛指給人的方向，寶雞。說的就是這個中國雄雞版圖（這裡需要要補充說明下寶雞市的形像標識，寶雞市被譽為青銅之鄉，寶雞市出土的「何尊」青銅器是寶雞青銅器博物院鎮院之寶，「中國」二字首次以詞組形式出現在出土於寶雞的國寶重器——「何尊」上，其中「宅茲中國」為「中國」一詞最早的文字記載。寶雞城市形像標識主體部分由「寶雞」拼音首字母組合而成，背景部分以秦嶺主峰太白山和渭河為主，文字部分由「看中國來寶雞」中英文和寶雞青銅器博物院鎮院之寶——何尊構成。整個形像標識有雞的形狀，鳳的神韻。從這個角度來看寶雞市確實是象徵著中國的。）。這顆指骨舍利在塵封一千多年後突然意外的面世，而且是在四月初八這一天，這不就是釋迦牟尼佛在明顯的點化佛教徒及世人嗎？而且涉及的必定是重大事件。結合華岳仙掌所指與寶雞太白積雪所指的中國雄雞版圖的東北傳出的佛法。由此可以看出，釋迦摩尼佛的手指點化的就是未來佛彌勒下世度人之事。
在劉伯溫預言中，也有關於彌勒佛下世到中國金雞目的預言。
「而時彌勒佛透虛到南闔浮提中天中國金雞目奉玉清時年，劫盡，龍華會虎，兔之年到中天，以木子姓。」——摘自劉伯溫《推背圖》（卷二）
解：（大概意思）不久彌勒佛轉生到中國金雞眼睛的位置，這年是中國的兔年，在人間以木子李姓。「中國金雞目」，中國版圖形狀如金雞，「目」是眼睛，從中國地圖看「金雞目」是指吉林省位置。這裡是說彌勒佛在吉林出生，這一年是兔年，即彌勒佛在人間的肉身屬兔，在人間的姓為「李」姓。
法門寺的地點位於寶雞市扶風縣法門鎮。扶風是甚麼意思呢？扶是匡扶、扶持，風是風化教育、社會道德風氣、潮流趨勢之意。合起來就是歸正人心提升道德，匡扶社會正風。法門鎮的法門寺隱喻的甚麼意思呢？釋迦牟尼佛講過修佛有八萬四千法門，而現在佛教中只有十幾個法門，天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土、密宗等。這裡沒有說是哪一個法門，可以理解為不在宗教中。由此可以看出未來佛將會在中國下世度人，度人方式不在宗教中，在常人社會中傳法，整個社會人心歸正，道德提升。
綜上，華山的華岳仙掌掌指東北——道在東北，寶雞眉縣太白積雪六月天直接點明中國東北有大冤，法門寺的釋迦牟尼的手指直指寶雞——未來佛將在雄雞版圖的中國傳法。很明確的啟悟世人，佛法從中國東北傳出卻受到抹黑打壓，受了天大的冤屈。也就是中共在造謠抹黑法輪功、迫害打壓法輪功。
華山（華夏)自古一條路背後的內涵很深，這一條路就是東北之道。法輪功之冤實乃影響中華命運關鍵之奇冤。從另外一個角度看，秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，而秦嶺的主峰是太白山，那麼太白積雪六月天隱喻的奇冤不就是中華之冤嗎？
