【正見網2022年11月17日】
【原文】
鸞鳳不棲枳棘，羨仇香之為主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之為縣官。劉昆宰江陵，昔日反風滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。 此皆德政可歌，是以令名攸著。
【注釋】
仇香：漢代陳留郡考城縣（河南古縣，大致在今天的民權縣一帶）主簿，縣令王渙感其有大賢之德，勉勵他說：「鸞鳳不應落在枳棘叢中」，送他入太學，後仇香聲名大振。
潘岳：西晉文學家，與陸機齊名。任河陽縣令時，百姓負債還不上，即命其種桃樹，官府代其還債。因而其離任時，全縣種滿了桃樹，開滿桃花，被譽為「花縣」 。後「河陽一縣花、花縣」等常為詠花之詞，或喻地方之美，或譽善治理、有政績的地方官。
劉昆：漢朝人，據《後漢書•劉昆傳》記載，他任江陵令時，那裡連年發生火災，危急時刻他常對火跪拜叩頭，風就會自動掉頭，同時天降大雨一同將火撲滅。後升弘農太守，境內崤山、澠池間驛道老虎為患，劉昆為政三年，其仁德竟感化老虎，老虎們背著小老虎紛紛自行度過黃河離開。光武帝劉秀聽聞此事後，感到十分詫異。
龔遂：漢代人，漢宣帝時被任命為渤海郡守，適逢饑荒，盜賊四起，前任太守皆無法平亂。龔以安撫為要，告知皇帝，百姓未得到皇恩的教化和生活的照顧，才會變成這樣，罪不在民。請求讓他見機行事、全權處理。得到皇帝贊同。他於是傳令不得追捕盜賊，並開倉救濟百姓，鼓勵盜賊放下兵器，只要拿著農具前來，就承認他們是良民，還讓他們賣刀買牛，全力耕作。概不追究過往罪責。盜賊見狀紛紛放下兵器。在他的教化下，百姓學會重視農耕，勤勞節儉，當地很快變得富裕，連官司都快絕跡了。
攸：長遠之意。
【譯文】
鸞鳳是一種吉祥鳥，不應只棲息在枳棘樹上。羨慕仇香在任主簿時，有個好上司將他識為鸞鳳，送他去太學深造；河陽縣遍植桃花，這是潘岳當縣令時的德政。劉昆任江陵縣令時遇火災肆虐，他便向風跪拜叩頭，使風轉向而滅了火；龔遂當渤海郡守時，勸諭盜賊賣刀買牛，使他們改惡為善。以上這些都是值得歌頌的德政，因此這些官員的美名得以世代傳揚。
【點評】
古代治國以德為本，而德政中，以教化百姓為上。孔子有言：「不教而殺謂之虐。」因此，歷史上能奉行此言的官員，政績都十分突出。本課中的仇香等人就是深諳此理的典範。（詳見故事）
他們當中，最奇特的，屬漢代陳留東昏人劉昆，看到歷史對他的記載，對風叩頭就能滅火，實行仁政，就能感化老虎自行離去解除虎患，一定難以置信。現代人很難想像，這些奇異的行為會出自熟知儒家禮儀經典，能彈高雅琴曲的翩翩君子。
其實，古時儒道本為一家，孔子自己就曾拜老子為師，都是信神尊道的。孔子信的是正神，所以他與弟子們都崇尚道德，很多儒生既能教人仁善忠孝，也同時就是修道之人，這並不奇怪，在古代太普遍了。他們反對的僅僅是為禍人間的妖魔鬼怪之流，孔子稱之為「怪力亂神」。
劉昆在王莽篡政的時候，就在家鄉教授儒學，門下經常有五百多弟子，每年春秋祭祀，就帶弟子們把全套禮儀都排練一遍，以教化為願。不肯為官。後來，天下大亂，劉昆就躲避到河南負犢山中。
光武帝劉秀建立東漢，廣攬賢才，有人推薦劉昆。他就乾脆離開家鄉，到江陵一帶繼續教學。劉秀聞知，就地任命劉昆為江陵令。拜風滅火的奇蹟就發生在此時。當然升為弘農太守後，又出現推行德政感化老虎自行離開的奇異現象。
雖然歷史記載他回答皇帝問話時，只說這些神跡是巧合，其實那是君子之德：不敢貪天之功。他深知，只有內心虔誠地踐行道德，不謀功利，持謙卑的敬神之心，才能感召上天的救助。那些神跡，都是上天對他行德政、教化弟子和百姓的獎勵。怎敢心存妄念，以此邀功，證實自己有功德呢？
還有一點，如果只為自己的官聲仕途，也就是人們常說的表面冠冕堂皇、為沽名釣譽而為的人，不是發自內心關心百姓的人，即使遇到同樣的災情，模仿劉昆的做法對風叩拜，也不一定奏效。這一點劉昆內心也是很清楚的。真善還是偽善，神目如電，騙得了人騙不了神。他不能讓人僅僅從形式上機械地效仿他的做法。
這些神跡表明，真正有大德的君子必然會得到神靈的護佑，老百姓經常說人在做天在看，是真實不虛的。
【故事】
仇香傳孝道 救母子
仇香，也叫仇覽，東漢陳留考城縣人。青年時為書生，淳樸寡言，40歲時，任縣裡的蒲亭長。也就是在此時，他碰到了一個不孝子，被母親控告。
當時他剛到薄亭，有個叫陳元的人，與母親居住在一起，可是他的母親竟然到仇覽處控告陳元不孝。仇覽感到非常吃驚，因為在當時漢朝以孝治國，被人議論不孝很可能會毀了此人的前程，何況是母親親自告狀，罪太大了，會徹底毀掉她的兒子，也違背人倫親情，一旦變成母子相殘，就太可悲了。身為父母，不可輕易為之，儘管兒子有不孝言行，傷害了母親，但應該不是惡意為之的，應該是孩子沒有得到很好的啟蒙教化導致的。
他痛心地勸導這位母親說：「我近日經過你們家，看到房屋很整齊，田地按時耕耘，可知這個人不是惡人，應當是沒有受到好的教育罷了，你身為母親，守寡養育孤兒，自己受了苦，又接近年老了，怎麼能因一時泄憤，把不講道義的惡名送給兒子呢？」言外之意，害了兒子也會同時害了自身，老來身邊無人，豈不悲涼悽苦，後悔莫及？
這位母親聽了十分感動，感到很後悔，流著眼淚離開了。可見仇覽很關心自己的百姓，平時就注意觀察，從這家的外觀和田地狀況，就能判斷人大致的本性，不是懶惰之人，善心還在。為這對母子設身處地地考慮，以勸善救助為要。
後來，仇覽親自到陳元家，和他們母子一起坐下飲酒懇談，如同父母一樣慈愛地向陳元講述人倫道德，讓他懂得應該孝敬母親的道理和怎樣具體奉行的做法，並用善惡有報，禍福自招等勸善的話使他自己領悟，陳元終於在他的耐心教導下被感化，成為了當地的孝子。
當時，考城縣令王渙，政事崇尚嚴厲，聽到仇覽以德化人，十分欽佩訝異，便委任仇覽當主簿。王渙不理解他為何不治罪那個不孝子，對仇覽說：「你聽到陳元的過錯，不治罪而感化他，莫非缺少鷹鸇一樣的威猛心志？」
仇覽說：「我以為鷹鸇（威猛）不如鸞鳳（美好）。」王渙深受感動，對他說：「枳樹荊棘並非鸞鳳棲息之處，百裡之路不是你這樣的大賢該走的路。」於是出資將他送入太學深造。這就是本課仇香故事的來由。
