【正見網2023年02月08日】
——解讀不一樣的漢字內涵
• 佛：就是覺者，通過修煉覺悟了的人（《轉法輪》）
• ①為人字旁，一撇一豎構成「人」。撇與「皮」近音，代表人皮，豎為支柱（與「主」近音），代表主元神，撇在豎之表（上），表示主元神頂了一個人皮，從而構成一個完整的「人」的主體。只有人才能修成佛，其它任何生命都不能。同時代表人的生存空間，只有在人間才能修成佛。
• ②③兩根主線代表修心性、修命，修心在前修命在後，性命雙休缺一不可。只有通過性命雙修的宇宙大法才能使「人」的主體（主元神和肉身）真正修成佛，過去的修煉方法也都自稱「修佛修道」但都不能使「人」真的修成佛道神。
• ④⑤⑥是「弓」字的三個彎，「三」表示多，意為經過許多曲曲折折的人生歷練才能成佛。同時「弓」字的彎道之多，象彎彎曲曲的山路一樣可把人繞暈，也代表世間的紛紛擾擾、迷的幻象。總而言之，不管經歷多少曲折、不管人世間多麼迷幻誘人，始終要圍繞著性命雙修（ ②③兩根主線）不放，才能保持本真而不迷失並不斷提升境界。
• ⑦是最後的箭頭，向內拐（向內找）而不是向外拐（向外找），而且指向 「佛」字的中心點。就是說不論經過多少曲折艱辛，最終都得向內找修心性，才能達到佛的果位和境界。
• ⑧這一段從左下到右上。表示人真正進入修煉之前，會有一段對真理和人生真諦的苦苦探求過程；也表示從人的境界開始循序漸進認識法、逐漸脫離人的觀念的過程；還表示人修煉初期打基礎的鍊氣過程。過了這一段認識和探索、打基礎的過程之後，才真正走入修煉，心性、層次等方方面面才開始突飛猛進。
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* 古人對「佛」字的解釋
• 清代陳昌治刻本【說文解字】【卷八】【人部】
佛，見不審也。從人弗聲。敷勿切〖注〗𠇛、仏，古文。
白話：
佛，看到卻看不清楚。字形採用「人」作邊旁，採用「弗」作聲旁。
• 清代段玉裁【說文解字注】
仿佛也。依玉篇。與全書例合。按髟部有髴。解雲。髴，若似也。卽佛之或字。從人。弗聲。敷勿切。十五部。
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* 結語
• 以上只是個人的粗淺認識，神按創世主旨意為正法所用而造的文字肯定還有它更深更豐富的內涵。
• 釋伽牟尼之前就有了「佛」字，是神早就安排好將來用作對覺著的稱呼。因末法時期創世主將以佛的形式來度人，所以神造的「佛」字也最能體現宇宙大法的基本特徵。
• 古人精通漢字，也許只是精通漢字表層含義，而其深刻內涵只有大法開傳之後才能真正揭示出來。
• 法正人間，創世主一定會帶領大法弟子開創全新的人類文化。
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* 附：解讀「佛」字的背景
• 有一天早上打坐，突然間「佛」字的影像打到我的腦中，隨之它的內涵展現在我的面前。不是我自己冥思苦想才想出來的。我只是個IT男，沒看過任何人寫的說文解字的書，對「佛」字沒有研究過，也沒有形成固定的觀念。我把浮現在腦海的寫出來之後，還特意去對照了古人的說文解字，一看發現自己悟到的內涵不是之前擔心的太膚淺或太離譜，而似乎是更合乎「佛」字的深層內涵。
• 漢字是神傳文字，世人皆知其內涵博大精深。漢字的創造是為了最終洪傳宇宙大法時所用，而在此過程中的各種修煉方式、人類的各種生存狀態都是借漢字來奠定歷史和人類文化的過程，並非其最終目的，也都不能真正表現神傳文字的內涵，只有等到大法的傳出才能完整的展現其內在本質的含義。
• 神傳文字與神有著內在的關聯，甚至與創造宇宙萬物的法有著一定的聯繫，因為它就是為宇宙正法所用而創造的文字。
• 神傳文字不僅內涵博大精深，言簡意賅，而且智慧非凡，它可以橫排豎排，甚至斜徘（如果需要）；可以從上往下，也可以從左到右或從右到左，以適應不同的社會環境。而世界上很多的文字都不能達到這一點。
