【正見網2018年08月02日】
我們在本系列文開篇談到，漢字「新」以「親斤」、「親物」、「唯物」的涵義而指歷史今天中國一切向錢看的社會狀態，就是說，「新」的漢字本意是指歷史今天的「新中國」。而「疆」則是疆土、國土，無疑歷史布局「新疆」，就是站在「疆土」的角度來展現「歷史今天」的社會狀態。那麼「新疆」是如何展現這一主題的呢？
新疆在中國的西北，面積占全國的六分之一，也是中國面積最大的省級行政區。新疆北有東西走向的阿爾泰山，中有天山，南有崑崙山；阿爾泰山和天山之間是準噶爾盆地，天山和崑崙山之間是塔裡木盆地，所以新疆的地形地貌就被概括為「三山夾兩盆」。新疆的這個地形地貌形態，正是漢字「疆」部首「畺」的體現：三橫代表阿爾泰山、天山、崑崙山；上下兩「田」指準噶爾盆地和塔裡木盆地。
那麼為什麼歷史今天中國的「疆土」是以兩塊「田」而表現的呢？歷史這樣安排的內涵用意是什麼？
（一）「新疆維吾爾」
新疆全稱是「新疆維吾爾自治區」：「維」是維護、維繫，就是「關係著••••••」的意思；「吾」即「我」；「爾」即「你」。那麼「新疆維吾爾」的內涵之意即：歷史今天的「新中國」關係著你我所有人•••••••
（二）「烏魯木齊」
新疆政府所在地是烏魯木齊。
「烏」即黑，暗指「尚黑」的中共「黨」。中共是黑社會性質的政權，其潛規則、暗箱操作的運作模式等等，一切的表現特徵都是「黑」，所以，「黑」是中共的一大特徵表現。
「魯」喻指法輪功修煉弟子。魯是山東的簡稱。前文中我們解讀了泰山--------登泰山之路是法輪功弟子修煉之路的象徵體現。而山東的簡稱「魯」則以「魚曰」而展現的內涵是法輪功弟子的修煉就是「講」：向世人講真相救人。因為「魚」象徵的是世人。人類生活在分子這層空間裡，連空氣都是分子組成的，所以人就像魚生活在海洋裡一樣、是生活在分子的海洋裡，所以「魚」被神傳文化賦予的內涵就是喻指世人。漢字「魯」中的「魚」特指法輪功修煉弟子。
「木」以材（人才）之意同樣指世人。
「齊」是到齊了，該來的都來了，「烏木」和「魯木」都到齊了--------「烏魯木齊」。歷史安排的人類最後是七十億人，今天全球有七十億人，中國也是達到了歷史最多的十幾億，故為「齊」。
那麼「烏魯木齊」的內涵之意就是：在「新中國」這片疆土上有兩種人：加入中共的--------「烏木」；與中共徹底決裂的法輪功修煉弟子---------「魯木」。這兩種人都到齊了。因為今天的中國人一上小學就被戴紅領巾，入中共的少先隊組織，所以，今天的中國人除了法輪功修煉弟子外，幾乎都成了中共黨團隊組織的人，這就是把今天的中國人分成「烏木」和「魯木」的原因。
既然今天的中國人分成了加入中共組織的「烏木」，和講真相救人的法輪功弟子「魯木」，而法輪功弟子又在全力的勸世人退出中共，那麼顯然，「畺」所表現的兩塊「田」上的人即是指：加入中共組織的人；退出中共組織的人。這兩塊「田」即是準噶爾盆地和塔裡木盆地。
（三）「準噶爾盆地」
準噶爾盆地呈三角形狀，在中國的最西北位。準噶爾盆地西北有巨大的山口，猛烈的西北風常年吹向盆地。準噶爾盆地這塊「田」就是代表中共組織，「準噶爾」暗指中共。
「准」是標準、準備。
「噶」的藏語意思是「發布命令的機關」，由四人組成，即指政府權力機關。而中共起於西北（延安），與「準噶爾盆地」的西北位對應；中共就是由少數幾個人組成最高的「發布命令的機關」--------常委集體領導制。中共的這種所謂常委集體領導制，有別於古今中外歷史上一切的帝王、總統、首相制，所以，「噶」所體現的這種特別的政體形式，就是暗指中共組織。
那麼「準噶爾」之意即：標準的、準備與中共共存亡的你。
「噶」為什麼由「喝」部首組成？是因為，準噶爾盆地以吹西北風而體現，中國傳統文化中的「喝西北風」，就是指人沒有吃的、喝的了，將要完蛋了。所以，代表中共的「噶」由「喝西北風」而體現，就是暗喻加入中共即意味著死亡被淘汰。
另外，準噶爾盆地為三角形地形，而三角形在中國傳統風水學中都知道，這是極其不吉利的地形。
所以，歷史賦予「準噶爾」的內涵之意即：標準的、準備與中共共存亡的你。
準噶爾盆地北依阿爾泰山。準噶爾盆地和阿爾泰山的這個組合布局狀態，體現的內涵是：法輪功弟子大劫救人-------勸世人退出中共的黨團隊組織。因為「阿」釋義：聽可（以救命之法）；「爾」指你；而「泰」則以泰山象徵的是法輪功弟子的修煉-------向世人講真相救人，對應的即是「魯」，烏魯木齊的「魯」。所以，準噶爾盆地北依阿爾泰山的布局形態，體現的就是法輪大法弟子大劫救人的內涵。
截止到目前，已有三億人聲明退出中共的黨團隊組織，就是說，有很多人覺醒得救了。這個內涵的體現就是「塔裡木」。
（四）、「塔裡木」
塔裡木這塊「田」在天山南側，其內涵體現就是象徵退出中共組織而得救的「木」--------「塔裡木」。
「塔」是佛教紀念有修為得道高僧的建築，最早是紀念釋迦牟尼佛的七級墓塔，代表的是佛法。那麼「塔裡木」之意顯然就是：被佛法救度的「木」--------法輪功弟子從「準噶爾」「烏木」中講真相救出的人。
塔裡木北依天山。天山有上天、天理之意，其實就是指法輪佛法（這裡不展開解讀）。天山的最高峰叫托木爾峰。「托木爾」就有：天、佛法把大劫時的你托起、救起之意。
塔裡木盆地南為崑崙山。「昆」的漢字解釋是：子孫、後嗣；數量很多；哥哥。其漢字本意指大劫得救的人。因為「子孫、後嗣」代表的是生命的延續，也就是大劫得救之意；「數量很多」指法輪功弟子通過不懈的講真相救了很多人，目前已有三億多人退出中共的黨團隊組織；而「哥哥」的涵義是：是法輪功「弟」子救的人，釋「弟」救「哥」之意。所以，「昆」的漢字本意指大劫得救的人。
而崑崙的「侖」漢字解釋是條理、倫次，漢字本意指《轉法輪》。因為《轉法輪》講的是最條理的理--------佛法之理；講的是最基本的做好人的道理---------做不同境界（倫次）生命的佛理。所以，「侖」的「條理、倫次」之意，即是指《轉法輪》。「侖」的部首現「人一冊」：人手一冊。
所以，「昆侖」的內涵之意就是：大劫後，被法輪功弟子所救留下來的人，人手一冊《轉法輪》，人人會修煉法輪功。因為那時人完全明白了法輪大法到底是怎麼回事，完全明白了法輪大法原來真的是救人的佛法，所以就會紛紛走入法輪大法的修煉中來。這是必然會出現的社會狀態，當然也是歷史的安排。
所以我們看到，「塔裡木」北依天山，南有「崑崙山」，這個布局形態、命名的內涵之意，展現的即是法輪佛法救度世人這個內涵主題。
新疆，新疆，何為「疆」？「爾」是願意在「塔裡木」這塊「田」上、當被天山托起得救的人（托木爾）？還是執迷不悟的就在「準噶爾」這塊「田」上喝西北風、準備和中共一起被淘汰？這就是選擇！所以，新疆的主題就是通過兩塊「田」的對比，啟悟世人：在「歷史今天」的特殊歷史時刻，人最最重大的事情就是做生命的選擇！
本系列文解讀至此，我們不得不驚嘆於中國神傳文化的高深和玄妙，我們不得不驚嘆於中華漢字的神奇和偉大。
事實上中國神傳文化、神傳漢字的內涵，遠比這裡解讀的更博大、更精深、更神奇。因為中國文化是神傳文化，因為漢字是神傳漢字--------神佛已經把漢字與天地自然、與人文歷史融為了一體。
「萬古事 為法來」（《洪吟•戲一台》）。因為一切的一切都是為展現今天法輪大法的傳世而造就的，所以我們才看到，人類的一切歷史、文化，其背後的內涵都是站在不同的角度在展現法輪大法傳世。
「物質」為什麼和「無知」同音？人越物質離神越遠，人過分的陷入物質化，最後就會背離神對人的教誨，那麼人就越來越無知。
「生命」為什麼和「聲明」同音？人的生命是在不斷輪迴狀態中的，而今天不是。今天是人面臨這一茬生命最後的善惡選擇關頭，在這一特殊的歷史時期，人選擇善就留；人選擇中共之惡就淘汰，生命的徹底的銷毀，連輪迴也沒有了。就是說，人本質的生命，在這特殊的歷史時期，如何選擇決定著這個生命的去和留。這就是「生命」和「聲明」同音的內涵所在。
中共的無神論其實就是無知；中共割斷中國傳統文化，就是在割斷中國人的根，割斷人與神的連繫；中共迫害久遠歷史就定下的、末劫救度世人的法輪功弟子，就是人類最大的邪惡。
當今中共治下的中國重要的不是「缺芯」，最最重要的是「缺心」，更是「缺信」。缺的是做人最基本的道德良心；缺的是對神佛的信仰，缺的是做人最基本的誠信。當人沒有了良心，當人失去了做人最基本誠信，當人沒有了對天地的敬畏、沒有了對神佛的信仰而不信神的時候，人就是到了最危險的境地上了！
什麼是道？其中最簡單的說就是：當人類處於劫難之時，給人指出一條道，一條大劫得救之道。
什麼是法？就是當世人面臨大劫的時候，告訴人一個辦法，一個大劫得救之法。
今天遍布全世界的法輪功修煉弟子，就是完成大劫救人大任的使者！
