【正見網2018年07月07日】
「歷史的今天」，中國的版圖呈雞形也絕不是偶然的，而是神佛（歷史）有目地的安排，目地是通過演化中國雞形版圖，從而展現一種狀態----------「歷史的今天」是破迷的「大明」時代。
我們知道，雞是世界上唯一以其生命屬性而象徵代表時間的動物----雞是黎明、天明的象徵體現。中國在世界的東方，是太陽升起的地方。那麼在世界的東方，在太陽升起之地，中國版圖呈現出了雞的形狀，神佛演化出這個狀態，就是在點悟世人：「歷史的今天」是人世間破迷「大明」的時代----五千年歷史文化奠定目地展現的時代，是世人全面覺醒的時代。覺醒的「醒」為甚麼用酉雞的「酉」來表現？就是這個目地用意。
那麼，人類最大的謎是什麼？為甚麼五千年的歷史文化都是為「歷史的今天」而奠定的？歷史的今天到底特殊在哪裡？我們來看對人類影響最大的佛教、基督教、道教和中華神傳漢字。
釋迦牟尼佛開創了佛教，奠定了東方的修煉文化。其實釋迦牟尼講的最重要的就是：在人類的末法末劫時，將由（未來佛）彌勒佛下世傳佛法，救度世人。
耶穌說，人類的最後有大劫難，人會受到神的大審判，人在劫難之時，神會復活來救度信他的人。
道家說，當社會進入陰盛陽衰、陰陽反背時代的時候，就是人走入最後的末劫之時。
前述我們解讀了漢字「新」、「火」、「革」、「嶽」、「尾」、「多」等的漢字本意，這些漢字本意共同體現的是：分別站在不同的角度來展現「歷史今天」的社會狀態、特徵。
釋迦牟尼是佛，耶穌是神。神佛的話絕不是妄言。當我們把釋迦牟尼佛、耶穌神、道家留給人的話，和神傳漢字所隱含的天機，做共同對比思考的時候就會發現，他們共同釋出的信息是：「歷史的今天」人類有大劫，大劫之時，神佛會下世救度世人。
那麼，為甚麼說「歷史的今天」就是釋迦牟尼佛說的末法末劫之時？為甚麼說「歷史的今天」就是耶穌說的神的大審判之時？為甚麼說「歷史的今天」就是道家所說的陰陽反背、陰盛陽衰時代？
第一，釋迦牟尼佛說的末法末劫，是說約束人道德的心法不靈了，此時的人道德處於極度的敗壞狀態。誰都看到了，今天的中國，人的道德滑到了多麼可怕的程度，今天人的道德之低下，是歷史上從未有過的。原因是，中共的無神論洗腦，使中國人失去了對神佛的敬畏，就是說，中國人失去了心法的自我約束----末法時期的到來。過去有「頭上三尺有神靈」之說。但是，當人徹底淪為無神論，當人心裡根本就沒有對神佛、天地敬畏的時候，就什麼壞事都敢幹。所以，釋迦牟尼佛所講的末法末劫，就是指「歷史的今天」。
第二，熟悉《聖經•啟示錄》的人知道，基督教講了很多人類要受到神大審判時期的現象，而這些現象，均一一與「歷史今天「的社會狀態相吻合，而且，最為明確的標誌體現就是復活節。復活節文化其實就是告訴世人：神會復活來救人。那麼神復活在時侯？復活在什麼地方？神復活的標誌是什麼？這就是復活節吉祥物標誌之一----雞蛋所隱含的天機。
西方人都知道，復活節的吉祥物有雞蛋。在中國歷史文化中，有一個先有雞蛋、還是先有雞的爭論故事，其實歷史奠定這個故事的目的就是啟悟人：有雞蛋必有雞，雞蛋和雞是同時有的。這是歷史奠定這個故事的目地。就是說，當「歷史的今天」中國版圖現雞形之時，與復活節吉祥物雞蛋對應的時間點就到了----神復活救人的標誌出現了，神復活救人的時間到了！而且，復活節的英文單詞是「Easter」，而其所含的「east」的英文是指東方。這就明確的告訴世人：神復活救人會出現在「歷史的今天」、世界的東方、雞形版圖之地、世界中心之國的中國！
第三，中國道家留下的預言是：當社會進入陰盛陽衰、陰陽反背時代的時候，就是人走入末劫之時。而「歷史的今天」，社會無處不呈現出陰盛陽衰、陰陽反背的狀態特徵。比如，體育界女的拿獎多；社會、家庭中，女強人越來越明顯；官場上跑官、買官、貪腐者上；而靠「革命」殺人起家、崇尚潛規則、說一套做一套的陰性中共，更是奪取了中國的政權。這一切，無一不體現出陰氣盛、陽氣衰，無一不體現出「歷史的今天」陰盛陽衰、陰陽反背的社會狀態特徵。
第四，在前述對漢字的解讀中知道，漢字有造字本意，而漢字的本意均站在不同的角度，展現的是「歷史今天」的社會狀態、特徵。
所以，「歷史的今天」就是人類的一個特殊歷史時期，就是釋迦牟尼佛、耶穌神、道家所共同指向的，人類的末法末劫、大審判之時。
世人都知道神佛是慈悲的。既然神佛久遠前就安排了人的歷史到今天，既然神佛是慈悲的，那麼，神佛也就一定會安排此時對世人的大救度。請看「玉兔搗藥」。
評論反饋：
苗蠱有一種蠱毒，就是把毒蛇，毒蠍，毒蟾蜍，毒蜈蚣，等毒物放在封閉的空間裡互食，留下的那個是最毒的。其黨就是一些無神論的人在中土互殺互鬥，留下的就是最毒的頭目。所以中土思想文化中的毒素太強，我想也是「中土是出大德之士的地方」的一個條件。那麼這麼毒的地方，版圖當然要是一隻雞了，雞是克這些毒物的。
