【正見網2018年07月29日】
前文說了「東北」，這裡再談談西南--雲南大理。
雲南大理是令人神往的地方。這裡不但有優美的自然景觀蒼山、洱海，還有南詔國、大理國豐富的歷史文化，而且更有深厚歷史文化積澱的象徵-------崇聖寺三塔和大理古城。大理史稱「文獻名邦」，那麼大理展現中國歷史文化的角色也就不言而喻。
提起大理，人們往往想到的就是大理這個地方。但是，中國文化是神傳文化，神傳文化命名的「大理」卻同時包含另外的一層涵義--------最大的道理。那麼大理的一切自然人文景觀、歷史文化，就都是圍繞「大理」------最大的道理這一內涵主題而布局的。
大理的自然景觀是蒼山、洱海。
洱海因其形狀象耳朵而得名。而耳朵是用來聽的，聽什麼？聽「大理」，聽最大的道理。
蒼山釋蒼天之意。蒼山、洱海組成了大理。當我們把蒼山的蒼天之意，和「大理」所釋的最大道理組合在一起的時候，自然就會得出這樣的結論--------「大理」、最大的道理就是天理。
那麼這「最大的道理」是什麼？我們看崇聖寺三塔。
大理的象徵是坐落在蒼山山麓的崇聖寺三塔。崇聖寺三塔由一大兩小三座塔組成：前面的大塔為十六級四方形塔，高69米，塔尖為面東而立的金雞；後面兩個為十級八角形塔，高42米；兩個小塔與前面的大塔等距離，三個塔呈「品」字形布局。
其實三塔演化的就是漢字「品」，品德的「品」。據史料記載，唐朝造三塔的人一個叫敬德，一個叫徽義。我們仔細品味品味這兩個名字：「敬德」顯然就是指三塔是「品德」的象徵體現；而「徽義」則是指三塔向世人徽示「品」、「品德」之意。
崇聖寺三塔在蒼山洱海之間。洱海以耳朵的形狀展現的是聽，而漢字「聽」其中就由品德的「德」組成。「崇聖寺三塔」的命名，又以崇高神聖之意把「品」烘托的如此之高，那麼品德的「品」到底指什麼？「真、善、忍」，「真、善、忍」三字大法。
崇聖寺是佛寺，釋佛法之意；三塔組成「品」字，釋義體現品德道德的三字佛法；三塔最高處是面東而立的金雞，釋義雞形版圖的歷史今天。那麼在「歷史今天」洪傳的三字佛法是什麼？「真、善、忍」三字大法。所以我們看到，「大理」背後的內涵展現的就是法輪大法之理，「真、善、忍」三字大法就是「大理」。
「真、善、忍是衡量好壞人的唯一標準（《轉法輪》）。」我們仔細品味品味：人是世間的主體，而衡量人好與壞的標準，還有什麼能超過「真、善、忍」的呢？
就是說，「真、善、忍」是做人最基本的品德要求，是普世的價值。「真、善、忍」既是對人最基本的品德要求，又是生命幾乎難以企及的最高標準，就看人做到什麼程度，就看人修為到什麼成度。人的心性有多高，人的境界就有多高，人百年後就能成就多高境界的生命。因為「真、善、忍」是宇宙的法，是宇宙的機制，是宇宙生命提升和下降的機制。這看似簡單的三個字，卻有著無比高深的內涵。這就是為什麼久遠的歷史就用「大理」、用「品」字、用三塔，來奠定「真、善、忍」三字大法的原因。
那麼為什麼代表「真、善、忍」的「品」字用代表說的三個「口」來表現？因為「真、善、忍」三字大法是久遠歷史安排的、末劫救人的佛法，「真、善、忍」佛法要傳遍世界的每一個角落，要讓每一個世人聽到他的福音，所以，法輪大法弟子的使命就是，把「真、善、忍」講給世人，這就是代表「真、善、忍」的「品」字，為什麼用代表說的三個「口」來表現的道理所在。
「真、善、忍是衡量好壞人的唯一標準（《轉法輪》）。」法輪大法是末劫救度世人的佛法，中共誣陷法輪大法、迫害法輪功修煉弟子就是最邪惡的勢力。那麼誰與中共為伍，誰堅定的不退出中共，誰就是隨中共一起被淘汰的生命。這就是最大的道理-------「大理」。
