最後的徹悟

中國人很少有不知道袁崇煥的，他被奸臣誣陷凌遲處死，這是一個悲劇，然而背後卻有著更加深奧的故事和原委。這首《遇訶林寺口占》共二十八個字：「四十年來過半身，望中祇樹隔紅塵。如今著足空王地，多悔從前學殺人。 」

「四十年來過半身，望中祇樹隔紅塵。」詩人過了四十，已經到了中年。在訶林寺卻有著一種說不出的感受，似曾相識的感覺。這是很多人進入寺院的一種感受。這裡與塵世間相隔。詩人曾經的打打殺殺的能力，在這裡似乎都沒有了用武之地，只有心中的善念。其實這種感受就是佛家所講的「佛光普照，禮義圓明」吧。在神佛面前，人往往都是虔誠的，這或許就是自己內心的表現。

「如今著足空王地，多悔從前學殺人。」詩人在寺廟中，更多的是懺悔，後悔自己為什麼要學殺人的技巧。練武達到一定的能力，學習兵法這都是殺人的技巧。保家衛國也是如此。其實看到這裡，我們就不可以過分的較真了。每個人來在世上都有自己的使命，詩人一生如此，也算是天意吧。如果人人都不去保家衛國，那國家不就完了嗎？怎麼看這裡詩人的心態的變化才是重要的。此時的詩人其實是善念出來了，也就是心中的一種慈悲之念。同樣是打仗，每個人的心態還是不一樣的。心中有善念，就會處處給別人留餘地，不至於過分的殺戮，又能解決問題，才是上上策。

我們看到的詩人被奸臣所害，卻不想此時的詩人已經徹悟了。或許生死已經不重要了。修煉界有「朝聞道，夕可死」的說法，或許詩人放下了一切，也就無所謂生死了。畢竟也要為自己的前半生的所為負責的。在《三國演義》中的諸葛亮鞠躬盡瘁，也是早逝的。諸葛亮在不得已的情形下，曾經三次用火攻，他自己也明白這樣的後果就是折壽，不得已罷了。

有的人放下生死，或許就反而死不了了，而有人放下生死還是會死，看上去結局一樣，其實是不一樣的。心中徹悟就會得道圓滿。這才是做人的真實目的。

從這首詩中，我們看到詩人開始心中生出了慈悲心。在《水滸傳》中的魯智深前半生也是殺戮很多，最後卻是徹悟圓寂了。詩人的情形與之是非常相似的。

其實人生在世做什麼都行，打仗也是一份工作和社會的需要。能做到在任何時候，心中有善念，就會有好的未來的。