踏雪尋梅有真意 真梅此時在世間

明代詩人于謙的《題孟浩然踏雪尋梅》，是非常有意思的一首梅花詩，雖然沒有其他的梅花詩出名，仔細讀來，似乎更覺有趣。因為詩人真正尋找的不是梅花，而是其他。全詩共二十八個字：「滿頭風雪路欹斜，杖屨行尋賣酒家。萬裡溪山同一色，不知何處是梅花。」

「滿頭風雪路欹斜，杖屨行尋賣酒家。」這裡是說孟浩然在風雪中，行在崎嶇的小路上，拄著拐杖去尋酒家。這裡似乎是有些混亂的，既然是尋梅，怎麼成了尋酒家了呢？古人往往是用酒取暖的，特別是熱酒更有驅寒的功效。這其實也是詩人的高妙之處，不直接去寫尋梅，而是通過路上寒冷難耐，去尋酒家，來映襯此時的冰冷和尋梅的不易。就像是我們開自駕車旅遊，找旅館住或者找加油站加油的內涵一樣吧。

「萬裡溪山同一色，不知何處是梅花。」這裡詩人尋找的是白梅（也不排除是紅色的梅花，被大雪覆蓋）。孟浩然一生酷愛梅花，可知其是欽佩梅花的品格高潔，不畏嚴寒之意。其實這一點，也確實是與孟浩然的性格很相似的。詩人才氣超群自然是可以高官厚祿的，卻因為當面寫詩諷刺皇帝，而被冷落。雖有其性格孤僻的一面，但更多的還是自己心中是有理想的。

詩人去山中找梅花，應該是去尋找高人隱士，那種真正的高人，隱居山中的高士。如果只是簡單的尋找梅花，大可以在晴天去尋，為甚麼在大雪紛飛之時去呢？道理是非常簡單的，只有這時高人才會在家中（也可能在洞中），比較容易找到，一旦風和日麗，高人大概會去山中採藥或者雲遊吧。

今天很多人還想去山中找高人隱士，卻不知真正的高人都在世間了。其實在宋代預言家邵雍的《梅花詩》中已經提到了大法弟子，他們才是真正的梅花一樣的高潔之士。法輪大法開傳後，特別是李大師的新經文《為甚麼會有人類》刊出，山中的隱士發現大法弟子才是真正的高德之人，於是紛紛出山，配合大法的開傳，也開始自救和救人。

世人認為孟浩然到處在尋梅花，當成是文人的一種雅興和自我慰藉，卻不知其實孟浩然真正尋找的是山中的高人隱士，簡單點講就是有修道之心，孟浩然在尋找得道之法。今天的人似乎更容易，不需要到處尋找了，大法已經送到家門口了，就看我們的悟性和緣分如何了。

不知道詩人于謙對孟浩然的踏雪尋梅理解多少，但這首詩倒是讓我們有頗多的感悟吧。