在困境中的思考

讀了正見網文章《走出困境》，感覺到很大的信心及鼓舞，感謝同修的真誠分享，也使我更加堅守一念，做好三件事就是走出困境的法寶。

我目前也處於困境中，具體情況在此不詳述。導致困境的原因是，價值觀嚴重變異，人心重，長期不會實修，累積成了關難。

我也知道，一些同修處於不同的困境中，我體會到，在困境中，最容易缺乏修煉的信心，也苦於不被別人理解，所以其實非常難。

雖然我還沒有突破出來，但是梳理出了一些問題，也看到了出路，在此與大家分享，希望給處於困境中的其他同修一些信心。層次有限，下面是個人的一些粗淺的體會，如有不在法上的地方，敬請同修慈悲指正。

向內找與反省不同

我曾把向內找和反省、悔過等同起來，反省時羅列出一大堆執著心，但多年過去還是改不了多少，令自己很無奈。

後來理解到，向內找不是反省。二者有什麼不同呢？目前的個人理解，向內找是建立在學好法的基礎上，在法上找。而反省停留在人的層面，認識得膚淺、粗糙、局限、僵化，對自己的要求也比較簡單粗暴。比如，知道發火不對，下決心改，總改不了就沮喪。對自己以及對同修的心性提高慢，都有種常人式的急躁，覺得道理很清楚了，咋就做不到？後來發現，這種強求於提升沒啥助益，背後還有自以為是，想靠自己，而不是靠大法，可是常人的俗話：「江山易改，本性難移」，可見，人靠自己改變自己是很難的。而在法上的向內找會伴有悟到後的喜悅及信心。

大法是最高的科學，法對於心性的提升是有實實在在的巨大威力，因此，師父經常強調讓我們學好法。學好了法，結合向內找，法力自然就會展現，毫無例外。就像任何一門科學一樣，只要照做、做到位，結果就展現，沒有疑義、沒有懸念，結果不理想，只需要查找哪裡沒做到位，而不是糾結在自責等負面情緒中。

信來源於法

我過去苦惱於自己對大法的信不夠，原因其實是，在過關中長期守不住心性，對實修沒豎立起信心。總是覺得自己根基差、悟性差，不是修煉的料。現在對這個問題的認識也清晰了，我認識到，對大法的信不是靠強為，不靠喊口號、下決心，而是從法中修出來的，是在學好法的過程中不斷加強的。總是強調自己根基差什麼的，是不正確的思想，要扭轉過來，按法中講的認識。

師父在《各地講法八》<二零零七年紐約法會講法>中有一段答弟子問的講法，如下：

「弟子：我發現影響自己提高的竟是正信不夠堅定，微觀中有不信的因素，讓我很傷心。弟子真的非常想跟師父回家。

師：當然了，從寫的字條中看到有不足的因素，同時非常想要修好。我想只要多讀法就能解開心結，就一定會修好。沒有什麼特殊的辦法。每個人都由師父親手領著修，面對全世界這麼多的人，是不可能的，所以過去我一直在講，要以法為師。我說師父把什麼都壓到那部大法裡去了，你們到現在沒有多少人能明白我說的這句話有多大份量，將來我再跟你們講。但是你們要真的把住這部法去修，就一定能修成！所以要多看書、多學法。」

歸根結底，修煉的重中之重還是得學好法，學好法，一切問題都不是問題。

學法要專注

在學法方面，過去自己常常走形式而沒入心（當時意識不到），所以沒有真正得法，這還導致了另一個問題，就是，覺得學法也不少，也背法了，但怎麼還是守不住心性、不會實修？因此，對學法也形成一種消極的認識。這是非常錯誤的認識。

因此，當別人提醒多學法時，我還聽不進，覺得自己學法也不少了，還背了好幾遍。那時卻沒有進一步審視一下，自己究竟是怎麼學的法？就說背法吧，雖然一字不拉，可很多時候居然還是沒有把內容過一下腦子，沒去理解表面意思。因此，某講的某個小標題裡面，大概講了什麼內容，我基本連大意都說不出。

隨便問自己幾個問題，過去都是回答不出大意的，作為一個學法學了二十多年的老弟子，這真是很差勁兒的。比如：我們這一門講守德而不講積德，有幾個原因？師父提到唐山大地震是在講到哪部分內容時講的？師父在「第九講」裡講的「根本的悟」指的是什麼？

我背法注重一字不拉，另一個同修說她背法時主要是背意思，當時我還覺得那種方法沒有我的好。後來明白了，也許是師父在提醒我，對於法理的表面意思一定要過腦子，不能光是機械的記憶而不去理解啊。

從幾年之前，我開始漸漸改進學法方面的問題。

從修煉開始直到幾年之前，長期學法卻不得法，感覺自己也知道很多法理，但是一點小關都過不去，與人一言不合就爭吵是常事，平時心裡惡念深重。

後來，有幾年的時間背法，一段一段背，一字不差後再往下走，這樣之後，記得的法理比過去多多了，但是提高心性方面還是沒有進展，時常被不同的情（情緒、情感）帶動著。後來反思時發現，雖然句子記住了可卻還是沒過腦子，那種根深蒂固的不求甚解、走過場的習氣還是沒改。

再後來，因人心繁重而陷入到困境中，發現自己的價值觀完全與傳統背道而馳。那個階段思想業大，學法學不進去，有一位同修建議我讀不了書就看講法錄像，於是我就開始每天看講法錄像，也聽錄音，漸漸聽到了很多過去從未聽到過的法理。同修也用傳統道理引導我，我認識到自己的價值觀居然都是現代變異的，很惡、不善，充滿弱肉強食、優勝劣汰等叢林法則，其實是符合著達爾文的進化論邪說。我也開始聽和讀傳統故事，去體會傳統社會的善良人是怎麼做人的，言行及思想與自己有哪些不同。我發現自己長期以來，可以說，連做人都不會，不會做一個好人、善良人、老實厚道的人。

隨著聽法入心，心性也在提升，本以為這樣學法就可以了，總能聽到新的法理。還有種想法，覺得自己過去曾經學很多法卻不得法，現在也不需要學那麼多卻收穫更大，其實，這是另一種狡猾的思想業的干擾，阻礙多學法。

近期發現，自己學法的專注度還有很大提升空間。認識到後，自己在讀法和聽法時就儘量全神貫注，不錯過一字一句，走神了，就倒回來從新學。之後，學法經常覺得收穫滿滿，感覺信息量很大，時有豁然開朗的感覺。也體會到，法中的任何內容，都是非常重要的，千萬不要以為某部分與心性提高的關係不大（自己過去有這種錯誤認識），對法中的任何內容都不能帶著不當真、學知識、了解一下等心態來看待，一定要有虔誠和恭敬的心。

我以前認識上還有一個誤區，就是，雖然知道要靜心學法，但是覺得心靜不靜是與修煉層次有關的，人家人心少的同修才能心靜，而我做不到。後來認識到，心靜的程度的確強求不了，可是專注程度卻可以自己把握，只要去努力，就越來越好。

正見網文章《修煉中的「為甚麼」》提到，一位長期學法不入心的同修在作者同修的幫助下歸正了這個問題，方法很簡單，就是認真讀，慢慢讀，不求速度，不求數量，一句一句的理解表面意思，溜號了就從新讀。文章還提到，學法不求甚解的同修還不少，我覺得這是一個修煉上最基本也最重要的問題，卻容易被忽視。我一開始也沒重視這篇文章，後來看到很多同修反饋很好，才又認真讀，發現真的是篇很好的交流，點出了非常重要的問題——怎樣才能學法得法，而且方法簡單易行。

師父在《各地講法六》<亞太地區學員會議講法>中講：「要學你就放下心來，穩住心，思想靜下來，真正的學，哪怕你學那麼幾段，比你心不定看一本書要強。學法一定要學進去。」

師父在《精進要旨三》<致澳洲法會>中講：「學法不要走形式，要集中念頭去學，要真正自己在學。」

過去苦惱於自己過關時主意識不強，總隨人心及思想業走，現在認識到了，其實要從學法開始改進，主意識強的去學法，這才是根。不然就好比，學生平時學習不紮實，卻只要求考試時好好發揮，那怎麼可能？當我意識到這點後，發現自己對修煉的信心增加了，因為找到了提升的切實可行的方法了，而不是像過去那樣，沮喪又無奈。

師父在《轉法輪》裡講：「精神病就是人的主意識太弱了。弱到什麼成度啊？就像那個人老是當不了自己的家，這個精神病人的主元神就是這樣的。他不想管這個身體了，他自己老是迷迷糊糊，老是精神不起來。那個時候副意識、外來信息就要干擾他。各個空間層次那麼多，各種信息都要干擾他。何況人的主元神在生前可能做了一些不好的事情，還有債主可能要害他，各種事情都會出現。我們說精神病就是這麼回事。叫我怎麼給你治？我說真正的精神病就是這麼得的。那怎麼辦呢？教育他，讓他精神起來，但是很難做到。你看精神病院那個大夫手裡把電棍一掂，他馬上嚇的一句胡話都不說了。為甚麼呢？那個時候他的主元神精神起來了，他怕電他。」

我認識到，走神、心不在焉時，就是主意識沒主宰自己，這是個嚴重問題，因為大法是給主意識的，主意識不得法就一切都成空談。我感覺，學法時，總像是有股力量拽著人走神、溜號。其實，「妙方」很簡單，就是要求自己專注再專注，強化自己學法時集中念頭，這種強化有點像是用「電棍」把主意識打得精神起來。

去私心

我從小就很自私、很自我。做事目的心很強，打交道的人全部與自己的利益（包括名利情）有關，不然就覺得浪費時間。不會從平淡中自得其樂，興趣、高興、煩惱都與名利情的得失有關，高興是因為某個成功、成績，煩惱是因為失去、失敗等等。

修煉至今，一個深刻的體悟是，私心越大，快樂越少，磨難越多，哪怕一時順風順水，但其實是處於險境中。善良而無私的人最幸福，自私的人最傻，等於畫地為牢，最終會困住自己，而解脫的路徑就是往無私的方向走，修善。

我體會到，幸福不是因得到而高興，沒得到就沮喪，總想多得，不想吃虧，這種心態恰恰遠離了幸福；幸福是能夠因別人得到了而高興。最近自己正嘗試從這方面扭轉心態，比如，過去同修遲遲不回郵件，自己就不高興，並非有急事，但潛在的想法是，得到了回復就是得到了好處，或是得到了自己需要的信息，或是得到了修煉切磋的收穫，總之是得到好處了。現在我就想，同修不回復，也許同修利用這段時間多學法了，同修得到好處了，那多好啊！也許同修在做大法的事，同修和眾生都得到好處了，那多好啊！同修不急著回復就能有時間多休息一下，這多好啊！

遇到不如意的事，反過來想想，自己因沒得到期望中的什麼而沮喪，那麼，是不是相關的其他人得到好處了？那不是應該替對方高興嗎？我這樣想是受一位同修的交流帶來的啟發，她在文章中提到，之前她為親戚多得到利益，自己失去利益而不舒服，後來轉變觀念了，覺得應該為親戚得到了所想要的而高興。

和常人相處時，自己通常會表現得對對方善，背後是目的心，覺得這樣讓對方領自己的情以利於講真相，而有時遇到對對方有利可自己無法參與其中的事，自己內心並不樂意，覺得自己沒得到好處，沒得到表現善的好處，可卻要默默付出一些。真是嚴重的私心，凡付出都期待回報，算計得失，怕吃虧，而不是無條件的為對方好，這不符合「善」，也不符合「真」，這樣「表現善」的做法和道德下滑後的常人那種為了討好人而恭維有什麼兩樣？都是做表面功夫而不是付出真心，神目可看的一清二楚。

過去自己做三件事，都是以自我為中心。在這樣的心態下，哪怕做救人的事，都沒有神聖感，內心不是平靜祥和的，其實是因為，把神聖的事也做成為私的，為了展示和證實自我的了。內心念念不忘的是：我的時間、我的付出、我的收穫、我的提高、我的面子、我的得失等等。

前一陣有一次，當我真心為乾淨世界以及神韻發正念後，當晚我發現，家人在看大法弟子做的節目，這是很久以來都沒有的事了。當時心裡很感慨，覺得是師父在鼓勵我。其實，過去很多年，每年都為神韻發正念，我不是經常做嗎？那這次有什麼不同？捫心自問，其實我過去發正念，都有種走形式的因素，更加糟糕的是，我心裡只關心自己參與的部分，對於不是自己參與的都不是真心在意的，這是非常嚴重的私心。而這次發正念，是去掉私心，覺得我要放下自己關心的，而去支持師父關心的，這才是助師正法。

這次的經歷也回答了我的一個疑惑，過去我一直不解，有個同修，很老實甚至木訥，能力也顯得不強，被人欺負也不介意，做的都是不起眼的事，但是她做事時常感覺到能量的加持，打坐經常是在雞蛋殼裡的感覺。而我做一些重要的證實法的事都感受不到加持，總像常人做事，打坐雜念叢生，自己也覺得哪裡不對勁兒。現在明白了，神看重的不是事情大小的不同，而是私心大小的不同。一顆無私的心才最珍貴，厚道老實之人，是神所青睞的。

其實，一些傳統故事中不是早就揭示出這點了嗎？佛不看重形式而看人心。那個帶著香灰去見佛的人，自以為付出巨大，試圖在佛面前表功，可是佛不看重香灰的多少而看心有多純淨；那個捧沙獻佛的孩子得到很大福報，只因內心純淨。

「順境」還是「險境」

成長的經歷，讓自己覺得只有完美的人才配得到外界的認可和關愛，希望成為「別人家的孩子」。因此，對人對己的關注點不是內心的道德，而是外在的表現、成績等，根子是在意外界的認可度。這是一種現代社會普遍存在的極度扭曲的價值觀。

一方面，對自己的各方面不知足也不滿意，另一方面，希望得到別人的認可。因此，在某方面自以為有點成績後，就長期縮在令自己感覺舒適的「順境」裡，這裡，是一個適合自我膨脹和自我保護的小圈子，聽到的都是肯定和認可的話語，而沒有否定和質疑的聲音。把自我和私慾養大，結果只能是害自己，因為這是背離宇宙特性的。

那時的自己，對於看不上的人從內心不屑一顧，自以為沒表現出來，但其實不自覺就帶出來了，傷害了很多人，造了很多業；遇到矛盾，不是心平氣和去協商，而是氣勢洶洶的，得理不饒人。

這些年的教訓使我認識到，表面上的境遇好壞、成功與否，都不重要，重要的是自己的內心境界究竟在哪裡？是不是善良而純樸的？身邊不是不時有一些同修，從各種成功的高峰掉落到磨難的深淵嗎？也許就是當初沒有識別到某個「順境」其實是「險境」，因心性而險。

扭轉變相的不信

過去，我對自己守心性、放下人心、提高層次等都沒信心，其實是長期不會實修導致的變相的不信法。現在的想法就是，我相信自己即使目前暫時做不好，但最終一定能做好，因為這是師父要的。

一直記得一位修煉有素的同修的交流：「每當我難大的時候，就不停告誡自己，我過不去，可是法會帶我過去，師父一定帶我過去，不停的學法，把自己交給法，即使人眼看不到希望，也一定抓住法不要放手。」

師父在《轉法輪》裡講：「好壞出自一念」。對於自己的修煉，首先要相信，覺得自己能做好，而不是覺得自己不行，覺得自己不是修煉的料等等。其實，信的本質不是相信自己，而是相信師父和大法，就像這位同修交流的那樣。

師父在《轉法輪》裡講：「咱們電視機裡邊這個電子元件，要是給你多加一個其它元件，你說這個電視機會什麼樣？馬上就壞了，就是這個道理。」

我悟到，不正確的觀念就等於「其他元件」，比如，覺得自己怎麼都不會修啊、不行啊等等。甚至覺得，是不是因為自己根基不好、心性達不到大法的要求而師父沒管自己，這是非常不好的對師父不信不敬的想法。種種此類埋藏很深的觀念，其實是嚴重影響修煉的，必須挖出來歸正成符合法的想法。

我現在就這樣想：不管舊勢力把我的思想搞得如何變異，如何遠離傳統和善良，不懂知足、不知感恩、愛走極端，過去還像個刺蝟，稍不合意就用尖刻的話語去刺人，背後是目中無人、狂妄自大以及貪得無厭……可謂問題多多。但是我就相信師父和大法能夠歸正我這個變異了的生命，我的希望和未來就寄存於用心學法中。師父慈悲洪大，不嫌棄任何生命，那我也不應妄自菲薄，就在大法中修，就像那位同修說的：「把自己交給法」。

近幾年的修煉，我看到自己在一些方面心性的巨大提升，是過去不可想像的，過去無論怎麼自責、沮喪、試圖強為都無濟於事；但同時，我也看到了自己在另一些方面的心性目前還很差，很多還不如一個常人中的善良人，自己一時還突破不出來，我認識到，這背後其實牽扯更頑固的物質，與我從小累積的現代變異觀念有關，其實是被舊勢力強加的、安排的。對於這部分，我現在的想法是，我不會像過去那樣灰心喪心和妄自菲薄，我相信我總會突破出來、提升、做好，就在法中修，我自己雖然感覺無力和艱難，但我堅信大法一定可以重塑我。

去掉「狠」

我過去習慣於把事情往沒信心的方向想。比如，覺得有的同修修了多少年，還經常發火啊妒嫉啊，而且屢下決心卻屢不改，覺得他們還不如很多常人，覺得他們在修心方面沒啥希望了；也會覺得自己某方面就是怎樣怎樣，多年沒提升，很失望。

這樣的負面思維導致對人沒信心，對己沒信心，給別人或自己帶來的是打擊而不是鼓舞。現在扭轉了這種思維，看到了希望，其實，無論什麼方面的心性、狀態不好，根子上都是學法沒學好，既然認識到了，從現在開始做起，學法時認真、專注，用強大的主意識學法，什麼都能歸正。

現在很懺悔自己對待同修的那種「狠勁兒」，對別人的問題，從內心狠狠的嫌棄。交流時話語重、扣帽子，這樣的交流等於落井下石似的把人往下推，而不是往上拉，心態其實很不善，如果負面影響到同修，自己其實也造業了。因此認識到，交流不是為了把話說痛快，而是要考慮後果的，如果導致負面後果自己是要承擔責任的。

我覺得，這種「狠」的背後是黨文化。而神佛是慈悲的，古話講「上天有好生之德」，神佛總是盼著人好，希望多給人機會，對錯誤也總是希望網開一面。而我過去那種心態就不是這樣，而是抓住問題就上綱上線，感覺對方都沒出路了似的，其實就是舊勢力那種心態，表面嚴格要求，但本質就是不想讓人修上去。

一個長期幫助我的同修，很善良、傳統，總是正面鼓勵我，而且鼓勵我從最簡單易行的方式開始做，慢慢來，別著急。不知不覺中，我也真的在很多方面提升很大了。相比之下，我對待其他同修卻不會這樣的方式，包括對待自己，習慣於「狠」的方式，經常的想法就是，都什麼時候了，如果不馬上改正什麼就會怎樣怎樣，給人帶來沒出路似的恐懼感，或者導向急躁甚至走極端。

最近，我清晰認識到了，「狠」不是「嚴格」，而是惡的方式。用這種方式對待自己，會讓自己更沒信心；用這種方式對待孩子，也許會把孩子推出去；用這種方式對待同修，會打擊同修而不是幫同修。說「狠話」類似於惡黨的批評與自我批評，而大法是最高的科學，用理性、智慧和慈悲從根本上改變人，不是靠強壓來改變誰。

師父在《二零零五年舊金山法會講法》中講：「做不好慢慢做，知道抓緊就好。著急是沒有用的，著急也是執著。不用著急，就做大法弟子該做的。看別人怎麼做你就怎麼做，漸漸的就走出了你的路，漸漸的你就會用你自己的方式去做了。」這段法中，師父三次提到不要「著急」，兩次提到「漸漸」，一次提到「慢慢」。我理解，這是善的、理性的方式，給人餘地、時間和出路，體現著包容和善意。客觀上，人們改正什麼，也是有個過程的，需要時間，也許還會反覆，不是一蹴而就的，而黨文化下的妄想和貪求卻追求速成，什麼「畝產萬斤」、「一夜暴富」等。

現在真心懺悔過去的很多負面思想和言語，認識到，從心裡想起任何同修時，都要對對方有信心，本質上是對大法能夠歸正對方充滿信心。要從內心深處，給無論處在什麼狀態下的同修（包括自己）一條光明的出路，能夠修好及提升的路，因為這才是符合師父要的，符合師父希望的。

我想到，師父是多麼殷切的盼望著每一個弟子都不斷提高，都能圓滿，其中就包括我自己看不慣的甲同修、乙同修……我很後悔過去對同修的不善之念。從法中我理解，師父要求我們「互相救」，而不是從思想語言中去打壓別人。

我悟到，給別人路也就是給自己路，不善的言語和想法，帶給同修打擊，也對自己不好。師父在《各地講法九》<在新唐人電視討論會上的講法>裡講：「你們要敞開自己的胸懷，不要排斥自己的同修。那會把自己的路堵上的。」

我還體會到，和同修交流的基點很重要。交流不是強調自己或誰誰做得怎麼好，從而令聽到的同修產生望塵莫及，覺得自己差太遠的沒信心的想法，那背後也許有證實自我的心或攀比別人的心。交流要使聽到的同修增加修煉的信心。想想師父在法中對於各種狀態不理想的弟子們是怎麼講的，怎麼鼓勵的。說話要在法上，要切實替對方著想，基點為他，這才是證實大法。話語的效果是讓同修相信自己能行，哪怕一時不行，哪怕某點不行，都沒關係，只要去努力，學好法，最終一定能行！我覺得，這樣的效果才是符合了師父想要的，希望每個弟子都能修好。

心性的提高

從前，我每當聽說別的同修從火爆脾氣變得溫和能忍，種種巨大轉變，都感覺這些對於我來說好像天方夜譚。自己一直感覺不到心性的明顯提高，遇到矛盾，不時怒氣衝天，和家人吵架後曾暴走，管孩子大吼大嚷，攪擾四鄰，自己也難堪，但控制不了。

近幾年，隨著學法入心，心性也不斷在提升。當然，也得感謝好心同修的交流，以及大法網站文章及傳統故事給我的啟發。我從經常發脾氣到發脾氣次數減少，到基本不發脾氣了，再後來，可以忍受別人的小脾氣而較少動心了，面對別人的輕慢，也能儘量善意理解對方了。這些在過去是根本不可能的，過去自己的氣恨心大如山，一點小事都會氣得不行，把人恨得不行。

我過去容易激動，或高興、興奮，或生氣、憤怒，有一種情緒容易「高亢」的狀態，家人說我沉不住氣，背後是貪慾強，達到所貪求的目的就高興，否則就不滿。現在，家人說我變得平靜多了。傳統故事裡，修行人都是比一般人更平靜、心淡的，「高亢」情緒是黨文化下的產物。

遇到不順心的事，我以前就著急上火，然後就與人爭鬥、固執己見，往往把事情搞得更糟；現在，學著平和的協商，對人善意理解。也越來越明白了一個法理，師父在《各地講法七》<美國首都法會講法>中講的：「最好的方式就是遇到什麼事情不要往前頂勁、往前搶、往前追逐著去解決，把心放下來，往後退一步，去解決。」最近的幾件事，我感覺到，「往後退一步」真是一個百試不爽的妙法良方，不是吃虧了、被動了，而是出現一片廣闊的新天地。因為這是符合宇宙大法的方式，法力就能展現，退一步反而帶來好的結果，而費力的往前頂勁反而鑽到牛角尖裡去了，越頂路越窄。

各種人心放淡的同時，也越來越體會到，秉持傳統價值，待人謙卑、寬厚的重要，不論對誰。認識到後，也在儘量努力做，告誡自己，不可輕慢任何人。

對三件事的反思

我認識到，自己過去，對於三件事，都是追求形式上的帶勁兒，其實是在其中滿足自己的人心喜好。背後還有黨文化的好大喜功、面子工程等等。

比如，過去提到學好法，就注重量，或者背下來多少，而不管是否專注了、學進去了；煉功也是，記得，曾興奮於打坐突破了兩小時，但過程中雜念叢生，還看時間，偶爾甚至查郵件，這樣坐幾小時不也白搭嗎？發正念也是走形式居多，仔細審視一下，居然都沒有幾次集中念頭、按標準做的時候。自己過去有種習慣，好像覺得形式上做到就可以了，至於做的質量如何，似乎不關心，這不等於是在弄虛作假嗎？糊弄事兒，騙自己。

別說修煉這麼嚴肅的事兒，即使做人中的事，都不能糊弄啊。師父在《北京<轉法輪>首發式上講法》中講：「說這個工人惚兮恍兮的工作，這手弄不好伸到齒輪裡去了。那高空作業的惚兮恍兮說不定掉下來，那不是生產安全問題嗎？」

對於講真相的事，我過去重視有「成就感」的事，說白了，就是能更好證實自我的事，抱著這種心態，其實是給自我添磚加瓦。近期，我感覺師父點化我，要注重做默默配合別人的事，而不是自己出彩的事。當我做一些曾經看不上眼的事時，有種久違了的愉悅和踏實感，我明白了，這是修去私心的過程。我也悟到，因為我太過自私和自我了，非常缺乏無私的、默默付出的心態，因此師父才這樣點化我，安排我走一條去私心的路。因為自己如果繼續往助長自我的方向去，那真是一個把私心養大後的膨脹和爆炸的結局，很可怕的。

過去，自己盯著「大」的方面，比如，手上事進展如何，早起沒有，文章被發表沒有，等等，後來發現，對這些的重視的背後是重形式、求結果的心。為甚麼自己不重視另外一些事情？比如，學法時是否專注了？發正念是認真發還是走形式了？煉功時儘量克制雜念了嗎？做事過程守心性了嗎？也明白了，修煉就是去人心，自己重視的恰恰凸顯出人心重，要從根本上扭轉認識。

修煉人的「使命」是一件多麼嚴肅、神聖、超常的事？難道走過場敷衍可以算數嗎？過去談到做好三件事，我的看問題角度、方式都是落在人中，落在了可見的「成果」上，覺得自己感覺好、別人看著好就好，可卻不重視神是怎麼看的。

越來越認識到，修煉不是累積做事成果，而是在做事中不斷改變觀念，心在不斷升維。這樣才好比從小學生進階到博士生，如果只是累積做事成果，可觀念和思維方式還是老樣子，那就很像把中國、日本等各國的小學課本都學了一遍，可最後還是個小學生。

結語

過去我不滿意自己的修煉狀態時，總希望找到深層執著啊，和同修切磋啊，其實是寄希望於有什麼提升的捷徑。後來認識到，首要的就是去認認真真的學好法（其他方式起輔助作用），過去我還真不知道自己在學法方面有這麼大的問題，也不知道還有辦法去立即改進這個問題。

我感覺，學好法是走出困境的指路燈。對證實法的事，在困境中要力所能及的做能夠做的，尤其是默默做的不起眼的事，做事一定不能證實自我。要去掉自私、自我、貪慾，學習不計回報的真正的善良（而不是帶有目的去表現的善），這是修心的關鍵。我悟到，真修實修，就在專注和珍惜每一個瞬間中落實，學法煉功的每一個瞬間、一思一念……

我這個在紅塵中迷失很深，道德在地獄的生命，師尊慈悲，一直呵護著、點化著我，苦心安排各種機緣引導我歸正，學會實修。對我而言，一點點破除自己頑固的觀念就是在破除舊勢力的安排中走自己修煉的路。過程中深深體會到，沒學好法就很難破除變異觀念。懺悔自己的過往，感恩師尊的不離不棄，今後，我會用心學好法，做好三件事，彌補自己的過失，不辜負師尊的慈悲救度。