【正見網2024年01月23日】
人類生活的空間說來是奇妙的，因為有些事物我們的眼睛不可見，但切切實實又能感受到，那麼這類生命體是否真實存在呢？
漢武帝東遊到達函谷關時，曾被一物擋住了道路。此物身長几丈，形狀像一頭牛，青色的眼睛閃閃發光，四腳深深陷入土中，誰也挪不動它。百官驚懼。東方朔讓人拿來酒灌那東西，灌了幾十斛酒後，那東西就消失了。
漢武帝問這是什麼緣故，東方朔說：「這怪物叫『憂』，是『患』所生的。此地應該是秦監獄的所在地。罪犯們聚在此處，借喝酒以忘『憂』，所以用酒暫可消它。」漢武帝感嘆地說：「你可真是博物之士啊！」
東方朔在歷史上是位奇人，具有很多特殊能力，他看事物不是停留在表層物質空間的，因此事物的內在聯繫對他也並不會構成「迷」。那麼，他講的「憂由患所生」就不單是個理論了，也許在提醒人，要從根本上解除「憂」，就要從「患」入手。
然而「患」又是從何而來的呢？這裡倉頡神在造字時，似乎給了我們答案。將串與心象形組成此「患」字，不正說明患與人心是相互關聯的嗎？而且我們也都有體會，人心由慾望所生，且最難斷的就是慾望。
神醫孫思邈曾言，凡人想長壽有「五難」：名利難去，喜怒難去，聲色難去，滋味難去，神慮難散。
無禍、無疾、無災人才能長壽，可見孫思邈是在告誡人，禍患、疾患、災患都因人的貪慾而生。所以說人若真的想安泰長壽、少禍多福，就要向內心查找，清除患得患失的諸多妄念了。因為，少「患」方可無「憂」！
（事例出自《搜神記》）
