非是藉秋風 高處好風景

古人寫蟬的詩詞很多，虞世南的這首《蟬》立意清新，別有一番滋味。全詩僅二十個字：「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。 」

「垂緌飲清露，流響出疏桐。」「垂緌」古人結在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸鬚，形狀與其有些相似。「清露」可以理解為飲用純淨的水，以此來襯托蟬的高貴。「疏桐」在這裡有吉祥高貴之意。這裡通過寫蟬飲露水、居疏桐來表現蟬的高貴。當然也可以說是詩人的嚮往。在古代也可以理解為居高位之意。詩人是凌煙閣二十四功臣之一，也是著名的書法大家，這可謂是站在了人生的高處。

「居高聲自遠，非是藉秋風。」這裡是說蟬的聲音嘹亮並非是藉助風的力量，而是身居高處的緣故。內涵之意是說自己的名聲大是因為自己的能力，而不是藉助外力。「非是藉秋風」是指的外力，比如人中的宣傳。我們都知道，各種文化都是神傳給人的，那麼詩人的能力其實是來自神的力量。而這種神力來自自己的心性符合了神對人的標準再加上信神。

在古代的各行各業都要打坐的，還要供奉神靈。這就是古人能力的來源。而不是依靠我們常說的宣傳等外因。

大法弟子在任何一個行業，都可以做到最好。也是因為自己站在了高處。法輪大法是宇宙大法，誰能在大法中真修，都可以做到最好。其實換一個常人修大法也會非常厲害的，只是要看自己的緣分和悟性，真修才是最重要的。

這首詩是非常有內涵的。任何人想在任何一個行業有所作為，不是靠宣傳就可以完成的，要靠自己的真本事的。而這種真本領是來自神，特別是今天的大法弟子都應該放下自我，真正的去同化大法。 才會在各行各業發揮最大的作用。

有些人靠宣傳，就像是「藉秋風」，或許在短時間內可以有點收穫，但不會長久的。我們必須「居高」，也就是站在高處，提高自己的能力才是唯一的方法。大法弟子將成為各行各業的開創者。站在最高處，自然是不一樣的。

放下自我，自會站在高處，那裡風景最美。