境界源於心 高處更美好

人們寫詩詞，都是出自於自己的境界。修煉人也有一個境界的問題。近代詩人王國維的《人間詞話七則》中寫道：「境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。」

人其實無論是寫什麼、做什麼甚至修煉都是有一個境界的。修煉人稱之為層次。再說遠一點，是與自己的來處有關。

而詩人所說的境界，主要是涉及到寫作的問題。詩人認為景物本身其實是沒有意義的，我們在寫景寫物的同時，其真實目的其實是在表達自己的喜怒哀樂，也就是自己的感情。把自己的真實感情表達出來，就是好的文章。當然好文章必定出自自己的好心情、好狀態。

我們其實看古人的詩詞，會發現很早以前的人的洒脫、不執著於名利、唐朝詩人的那種豁達、宋朝人的細膩、清朝人的複雜等等。這其實才是真正的境界的大小。

心窄了，境界也就小了。

大法弟子很多人，都曾經是各個領域的佼佼者，卻為了修煉放棄了很多。甚至流離失所。而大法弟子的寫作，是源於證實法、救度眾生。這是真正的大境界。是慈悲心的表現。從大法弟子的文章中，我們會看到平和與謙卑、善良與忍讓。這就是境界。

詩人能看透境界的本質，已經是非常的不錯了。這也是對今天的大法開傳在鋪墊文化。只有今天的大法弟子，才能夠把境界二字提高到一個前所未有的高度。寫作是、修煉也是、甚至工作中，也是最好的，會成為各個行業真正的開拓者。

人其實很多都是來自天上的神，來得法的。能夠有緣修煉大法的人才是最幸運的。他們的寫作和生活，都是來自高處的表現，來自天上自然是高境界了。 當然也是最美好的。