【正見網2024年03月09日】
人情有時候是非常美好的，無論是愛情、友情還是親情。但我們會發現它們太不穩定了。在某種利益下，都會背叛你。唐朝詩人李冶的這首《八至》一語道破了玄機。全文共二十八個字：「至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。 」
「至近至遠東西，至深至淺清溪。」這兩句其實是一種鋪墊，當然也是宇宙理的一種表現。沒有絕對的遠近和深淺。比如東西的遠近，其實換一種角度看，一粒沙子的大小微不足道，在微觀世界裡卻是千萬裡的距離。深淺也是，不同的環境、不同的事物下，也是不同的感知。這兩句可以理解為，凡事不可絕對化，要根據當時的情況而定。
「至高至明日月，至親至疏夫妻。」日月是人們可以感知到的，其實在遙遠的地方還有更明更亮的，只不過人們理解不了罷了。最後這句「至親至疏夫妻」是本文最重要的。我們常說「近不過父子，親不過夫妻」。這其實也是不對的，特別是夫妻之情，有感情時是最近的，一旦感情破裂就會成為仇人一般。詩人看到了這一點，才會說「至親至疏夫妻」。「親」是指有感情時是最近的人；「疏」是指感情破裂時的那種仇人感受。
人的感情其實是非常不穩定的，父子有時候也會成為仇人，夫妻更是像同林鳥，大難來時有的誰也不會管誰。友情有時候也會不堪一擊。當然歷史上的偉大愛情故事也很多，友誼地久天長也是可能的，但畢竟不是普遍現象。
法輪大法師父在《洪吟》(四)中的「幾人醒」一文中告訴我們：「人情不定難久長，榮華百年帶不走」。這就是人的生命特點。人看人是美好的，在神的眼裡卻是可憐的。人只有修煉圓滿後才會明白這個道理。
法輪大法師父的新經文《為什麼會有人類》發表後，徹底講清了人存在的意義就是為得法而來。為什麼還有人沉浸在人情中難以自拔呢？這不就是最可悲的事情嗎？
