佛家故事：在涉及錢財的方方面面，都一定要走正路

宋朝時，杭州有座寶藏寺。寺裡的主藏僧法名志詮。「主藏僧」就是掌管寺院財務的僧人。他一向嚴守戒律，別人施捨給寺廟的財產，他管理的非常盡心盡責，從來都沒有侵占、挪用過一絲一毫。

一次有個僧人悄悄對他說：從你掌管的寺廟財產裡借十千錢給我周轉，之後不僅歸還本錢，還另付你三千錢作利息。因為這是私自挪用寺廟財產，所以開始他想拒絕，但架不住對方軟磨硬泡，還是借給了對方。數月後，到了歸還的日期，對方按照約定連本帶息還了錢。面對三千錢的利息，他首先想：這不是寺廟財產，而是我個人的私產；但隨後又想：這筆錢畢竟來源於我對寺廟財產的私自挪用，我肯定不能私用，那就全部用作供佛的香火錢吧。於是這三千錢的利息，他全部用來購買香燭供佛了，一文錢也沒有用於個人消費，他覺的這就沒問題了。

志詮平時養了一隻貓，後來某天貓到壽死了。不久志詮就做了一個奇怪的夢，夢中他的元神離開身體，到了一處官府。官府中出來一位身穿金紫色衣服的貴人，對志詮很恭敬，說話語氣好像很熟悉的樣子。志詮不認識對方，就問怎麼如此恭敬？

對方回答：我前生有罪過，應當轉生成動物，於是被神靈懲罰投胎成貓，在寺廟裡得到您的善待和養育，一直很感激您。現在我罪孽已經償還完了，因為我生性剛正，所以被上天任命為冥官。今天請您過來，是要鄭重的提醒您：您挪用寺廟財產並得到了三千錢利息的事情是犯了大罪！在冥府的記載裡，您的行為就是盜用寺廟財產的犯罪行為，哪怕你歸還了本金，並把三千錢利息全部用來買香燭供佛也不行！這些都不能抵消你盜用寺廟財產在先的罪行！這樣的罪過，必然會下地獄，受「一劫之苦」，哪怕你「更作無量功德」最後也「不可免也」！

志詮聽後知道自己錯了，於是竭力祈求對方寬恕。對方最後鬆了口，說：其實我也常為此事向更高的神靈請示，能否讓您在世間受惡報，從而免去您的地獄之苦。現在更高的神靈已經回復了，只有讓您「於世間受十三杖之苦」才可抵消地獄之苦，除此之外別無良策。我們冥府已經如此安排了。對方說完，志詮也醒了。

志詮醒後悟到這是自己元神在冥府的經歷，是真實不虛的，於是心想：我當主藏僧，為寺院當財務主管已經很久了，無論僧俗大眾都很尊重我，我怎麼能受官府杖責呢，那樣多丟臉啊，還有何面目去當寺院的長老。也許我自己苦行並懺悔，努力消除罪業就能免去這丟臉的十三杖之苦。

於是他將自己所有的個人財產都捐獻給寺院供佛用，還在佛前虔誠懺悔盜用寺廟財產的罪行，並修各種苦行。如此一年多後的某日，錢塘縣的縣官帶著家眷來到寶藏寺，正好其他僧人們都出去到施主家接受供養，舉辦法事活動去了，所以沒有一個僧人出來迎接縣官。縣官心中怒火中燒，才入方丈室，腳下就踩到一坨貓屎，登時氣的不行。縣官的隨從，在寺內到處查看，發現懺悔堂裡還有個僧人正在懺悔，就把他拖了出來，這個僧人正是志詮。

隨從對縣官說：這個僧人是住持僧，不打掃衛生，藏了起來。志詮這一年多來一直在竭力苦行和竭誠懺悔中度過，根本不明白髮生了什麼事，問什麼也答不上來。縣官氣的咬牙切齒，怒喝：打他五百杖！隨從於是開始用木仗責打志詮，打到第十三杖時，縣官的氣突然消了，帶著人轉身就走了。志詮受了這十三杖，明白一切事情冥冥中都有記錄，都有神靈安排，一切善惡行為都有報應，從此常用此事告誡後輩僧人們，萬萬不可能挪用、盜用寺院財產，涉及錢財的方方面面，都一定要走正路！

志詮的故事說明了一個道理：挪用就是挪用，盜用就是盜用，錯了就是錯了，用任何藉口加以掩飾都沒用，哪怕是把利息、個人所得都用做供佛的香火錢，都無法掩蓋並消去此罪業。一直以來部分世人有種錯誤的觀念：認為只要動機或目地是好的，過程中的手段有錯誤或不足也說的過去，其實這是不行的。

走過歷史回頭看，當年共產邪說興起的時候，也利用了這種錯誤的觀念：先給你畫一個共產邪惡主義的大餅，告訴你實現共產邪惡主義是最崇高、最正確的，然後為了這個所謂最崇高、最正確的目標（其實是邪惡的欺騙），就可以在過程中六親不認、殺人害命，各種鬥爭手段無所不用其極，甚至犯下種種大罪還自以為光榮，自以為在為最偉大的事業添磚加瓦，為此豪情萬丈，為此充滿了虛妄的道德優越感。

其實善惡報應才是宇宙中的真實情況，做事做人過程中的善與惡，必然產生相應的善果與惡果：做善事、做正確的事情，就有善果；做惡事、做不正確的事必有惡果，哪怕你自認為的動機或目地再好也不行。

資料來源：宋朝何薳《春渚紀聞 卷四 受杖准地獄》

原文：杭州寶藏寺主藏僧志詮，其所得施財，無毫髮侵用也。偶寺僧有謂詮曰：「子所積施，貸我十千，後當以三千為息歸子。」拒之不獲，即如數付之。數月，果以十三千償詮。詮曰：「三千之息，非常住物。」因以為香燭之費。而常蓄一貓，甚馴，起居之間，未常輒相舍也。後貓死，詮晝夢至一官府，有金紫人出迎，執禮甚恭，如舊相識。詮回語之曰：「弟子今此何所職掌，且於老僧有何緣契，而勤勤若此也？」金紫人曰：「某前身有過，合受畜身。而經為貓，償報既盡，以宿性直剛，今得為冥官。方為貓時，蒙師六年愛育之恩，每思有以報效。今日召師之來，蓋有說也。師前受寺僧貸藏施錢三千之息，雖用為佛供，利歸一己，是亦准盜法，當受地獄一劫之苦。更作無量功德，不可免也！」詮因求哀，金紫人曰：「某亦常為師參問比折之報，只有於世間受十三杖之苦可代，此外無策也。」語訖夢覺，詮即私念曰：「我幸主藏之久，頗為僧俗所敬，若一受杖責，何面目於叢林也？當作苦行，以規救免。」於是盡舍衣缽為佛供及躬修長懺，甚自刻苦。歲余，會錢塘縣官攜家累入寺，僧適盡赴供，無一人迎門者。縣官已懷怒心，始登方丈，而足為貓糞所污，意大憤躁。從者徑於懺堂捽志詮而出，云：「此住持僧也。怠於卻掃，故此避匿耳。」詮亦不測其由，應對不順，即呼五百杖之十三而去。詮始悟前夢，不復介意，而常戒其徒不可以常住之物（「常住之物」就是寺廟財產）為己用者如此雲。