【正見網2024年06月04日】
大千世界，真是無奇不有。大家聽說過有佛塔在地震中被震裂，然後又自行癒合的事情嗎？這如果不是神力，是完全解釋不通的。這等神異之事就發生在雲南省。
位於雲南省楚雄彝族自治州大姚縣金碧鎮寶筏山頂，有一座白塔，是雲南絕無僅有的一座藏式喇嘛塔。它建於唐玄宗天寶五年（746年），比人們熟悉的北京妙雲寺白塔、西藏的喇嘛白塔、五台山白塔這三座元代所建的白塔約早了五百年。根據塔磚上的記錄，白塔是由四川雙流尉遲和尚監造的。
白塔由須彌座塔基、八角形塔身、塔檐和錘狀塔頂四部分組成。全塔高15.45米，最大直徑6.16米，塔身佛龕高1.75米。因為白塔上大底小，形如磬錘，所以又被稱作「磬錘塔」。
與漢式佛塔不同的是，整座白塔是用梵文印模青磚和漢字印模青磚砌成的，梵文磚上印有一部佛經，漢文磚上則有「大佛頂」、「八大靈塔咒」等諸種字樣。
清代有詩句這樣讚美它：「孤高出塵表，四面上為宮，登臨一府印，聳勢如凌空，摩裟極目力，嘆息非人工……。」
最為神異的是，據地方志記載，明孝宗弘治年間，大姚縣曾發生一場大地震。地震導致白塔從正中縱向裂開一條縫，但後來地震再次發生時，白塔卻複合如故。時人皆相信這是佛力所顯的神通，是為了讓人們堅信佛法。
無獨有偶，除了大姚縣白塔顯現神異之事，明朝人還記述了發生在雲南大理古城西北1.5公裡處的崇聖寺三塔的奇異事。
崇聖寺是南詔、大理國的皇家寺院，當時是先建三座佛塔後建的寺廟。南詔、大理國是唐宋時期中國西南的地方少數民族政權。
之所以修建三塔，除了宣揚佛法外，還有一個原因是古時大理為「澤國多水患」。古籍《金石萃編》中記載：「世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之。」也就是說，三塔還有一個作用就是防止大理髮生水患。
三塔矗立於崇聖寺大門前，寺東為「千尋塔」，即大塔，南、北為小塔，三座塔鼎足而立。「千尋塔」全名「法界通靈明道乘塔」，建於南詔勸豐佑時期（公元823年～859年），相當於唐代晚期，是典型的唐代風格建築，塔高69.13米，為16級方形密檐式空心磚塔。
南北兩座小塔為錐形，建於大理國段正嚴、段正興時期（公元1108～1172年），即在五代末北宋初期。它們都高達42.19米，是一對10級八角形密檐式磚塔，相距97米。
三塔的塔磚上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。1979年維修三塔時，曾在千尋塔內發現了寫經、經卷、銅鏡和金、銀、木、水晶等佛像，各種藥材共600餘件。這無疑說明唐宋時期佛法在南詔、大理也廣為流傳。
事實也是如此。南詔、大理國以佛教治世，以佛法教化人民，其社會、歷史、文化各個領域都受到佛法影響，並被譽為「南天佛國」。史載，大理國二十三位皇帝中，竟有9人禪位出家為僧。
元朝初年曾到雲南任西台御史的郭松年，在《大理行記》中記述了大理地區信仰佛法的盛況。書中寫道：大理「西去天竺為近，俗多尚浮屠法，家伍貧富，皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠。一歲之間，齋戒幾半，絕不茹葷、飲酒，至齋畢乃已。沿山寺宇極多，不可殫紀。」
大意說的就是離古印度相近的大理國，很多人相信佛法，不論貧富貴賤，家家都有佛堂，無論是壯年還是老年人，手中皆持佛珠。一年中，齋戒的日子近一半時間。齋戒期間，不吃葷腥，不飲酒。此外，大理山上寺廟非常多，竭盡全力也無法計數。
在這樣幾乎人人信佛的小國，出現神跡自然也並不太奇怪。正德九年（公元1514年），大理髮生大地震，「城中牆屋皆傾仆，中塔裂二尺許，人謂塔將複合，旬日複合。」就是說，有塔身裂了二尺多，十天就自行複合。處於地震頻繁地區的三塔，千百年仍巍然屹立，應該不是沒有原因的。
此外，據說陝西西安建於唐代的小雁塔，在明成化年間的地震中亦「裂而複合」。
雲南和陝西佛塔發生的神異之事，顯然是上天藉此告訴世人：神佛是真實的存在，佛法神通是真實的存在。
參考資料：《萬曆野獲篇》
《雲南通志》
《大理行記》
《大理崇聖寺三塔》
