【正見網2024年12月23日】
佛教中把人世間的痛苦總結為八種，包括生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦和五陰熾盛苦。
現在人們經常說的生老病死，已經不認為是苦了，更多是當做一種自然規律來表達，果然是身在苦中不覺苦。
生苦之所以為苦，是有了這個身體，呱呱墜地那一刻起就開始伴隨著各種不適和痛苦。人為甚麼一出生就哭？難受啊，冷了難受，熱了難受，餓了難受，撐飽了也難受，反正有了這個身體就是讓你來受罪的。
老苦之所以為苦，是隨著年齡的增長，身體機能越來越差，器官衰竭，行動不便所帶來的痛苦。
病了都知道難受，疾病帶來的痛苦是顯而易見的，包括身體上的痛苦和心理上的折磨。
生命的終結帶來的痛苦叫死苦，人們對下個輪迴去向的不確定性讓他感到恐懼，會不會下地獄呀？壞人往往害怕死亡，真正的好人往往不害怕。壞人平時天不怕地不怕，這時候卻拚命想逃避死亡，他臨死前會看到鬼差在一邊拿鐵鏈子套他，還會看到生前的仇人化作厲鬼在旁邊躍躍欲試要報仇。
與所愛之人分離的痛苦被稱為愛別離苦，親人、朋友或伴侶的生離死別帶來的痛苦比起身體上的痛苦有過之而無不及。
怨憎會苦則是與自己不喜歡的人或事物相遇，比如攤上一個難纏的鄰居，跟討厭的人做同事，和不愛的人結婚。
求不得苦就是我們常說的求之不得，現在它的含義都變異了，通常用來形容非常希望得到某個結果。求不得的本意是想要得到的東西或實現的目標無法得到，由此帶來的痛苦和失落感。
五陰熾盛帶來的苦如火熾燃，五陰應該叫五蔭更合適，指人的五種遮蓋住本性的慾望和不好的觀念以及思想業力，它們在思想中是活的，控制著人幹壞事造業。修煉人要常常靜思己過，排斥它們。
作為人，都避免不了這些痛苦，都會受這個身體各種感覺的欺騙，但是大家生下來都一樣受苦，也就不覺得特別苦了，其實在天上看，人是非常苦的。哪怕那些有錢人，自認為幸福的人，也一樣苦，怎麼苦呢？幸福中更加不想解脫，他要風得風，要雨得雨，幸福美滿，身體健康，覺得這裡就是天堂了，什麼修煉呀，他覺得好笑。人往往在窮途末路時才會認真思考人生的意義。
天人相比人是要幸福很多，他雖然有身體，但是卻沒有身體帶來的一切痛苦。他那裡幾乎沒有苦吃，所有的苦都是由其他低等生命負責的。消費要不要花錢呢？當然要，但是每個天人的錢都多得花不完。他也不用種地，路邊隨便一摘就是甜美的水果。很像我們人類的原始社會那種狀態，不一樣的是他的物資極其充分，要啥有啥，想啥來啥。
三界內都在苦中，人看天人幸福，更高層次看天人也一樣苦。天人的苦就在於太幸福，沒有煩心事沒辦法修煉，修煉就是在矛盾中在魔難中提高心性，他那裡沒有苦吃，鄰裡和諧，餓了路邊到處是食物，他們每天琢磨的就是怎麼享樂。
天人不去的心是傲慢心，看不起別人，如果別人比他強，他又會生出妒忌心。大覺者講天上有個規定，妒忌心不去，不得正果。
妒忌心往往在相同階層，同一群體，同一單位，相近人群中比較嚴重，比如同班同學中。誰比他強了就憤憤不平，冷嘲熱諷，背後使絆子。這種心跟宇宙特性完全相反，修煉人中也常見，必須去掉，否則絕對不會讓你出三界，污染了那裡的空間。
我想就是這個原因導致天人百尺竿頭，功虧一簣。
有個讀者朋友問我一個問題：現在我這裡室外溫度12度，室內開著暖氣溫度表顯示24度，按理說這個溫度下穿著短袖就可以，但實際情況是還得穿著厚的居家服才感覺到暖和，這是心理作用還是什麼原因？
我們空間的溫度計測量標準按理說是固定不變的，溫度的確是那個溫度，但人體還有個體感溫度，它的標準則在不斷變化中。冬天越來越冷時，周圍的一切物體，比如牆壁，它們都在吸收熱量，人就感覺冷了；夏天越來越熱時，周圍的一切物體又在釋放熱量，人就感覺熱了。
同樣的溫度和濕度下，有人可能覺得冷，有人可能覺得熱，個體差異也很大。
說到底，人的感覺就是一種假象，人的幸福也一樣是假象。跟比他混得差的人比他覺得幸福，跟比他混得好的人比他又覺得痛苦了。
地獄中那種空間，它的痛苦隨心而化，那裡的眾生無時無刻不在痛苦中，地上都是燒紅的炭火，走一步都難，天上飛的是兇狠的鷹隼，隨時會啄瞎人的眼睛，草叢的草都是帶倒鉤的利刃，加上刺骨的冷風，餓得又難受，好不容易找到一口發霉的饅頭，吃下去就在嘴裡變成炭火……在那裡，人生前怕什麼它就來什麼，怕蛇，那麼到處是毒蛇，怕狗，那麼到處是惡犬。
最可怕的是無間地獄，受苦無間。一般的苦，難受一段時間就過去了，它那裡不一樣，吃的苦都是沒有間隔的，持續的，無休止的。
這真不是嚇唬人的，是那個空間的常態。如果那裡的生命心中生出悔意，生出善念，他遇到的痛苦就會減輕很多。可惜事實上，到了這裡的人都不是善茬兒，很多生命更加心生怨恨，遭受加倍的懲罰。
有人說了，你說的我不信，除非讓我看見地獄。人就是在迷的空間，有了這個身體，只能看見這個空間的物體，看不見天堂的美好，也看不見地獄的可怕，真的看見地獄的時候再後悔，已經晚了。
我們看一個有名的故事：有個學者在會場向人們講上帝絕對不可能存在。當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向上帝挑戰說：「上帝，假如你果真有靈，請你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，我們便相信你是存在的了！」他煞有介事的等候了幾分鐘，當然什麼也不會發生。他便洋洋得意地向聽眾說：「你們都看見了，上帝根本不存在！」
這時候有一位婦人，站起來對他說：「先生，你的理論很高明，你是個飽學之士。我只是一個農村婦人，不能向你反駁，只想請你回答我心中的一個問題：我信奉上帝多年以來，十分快樂；我更愛讀經，越讀越有感悟，我心中充滿了歡樂。請問：假如我死時發現上帝根本不存在，我這一輩子損失了什麼？」
學者想了想，他低聲回答：「女士，我想你一點兒損失也沒有。」
農村婦人又向學者說道：「謝謝你的回答。我心中還有一個問題：當你死的時候，假如你發現果真有上帝，也有天堂和地獄的存在，我想請問，你損失了什麼？」學者想了許久，竟無言以對。
人的幸福往往不能持久，就算他一生幸福，在天上看，也不過是一瞬間而已，百年之後，他又進入輪迴，上輩子消耗完了福分，下輩子可能要飯都要不著。
是的，人如果沒有了福分，就只剩下痛苦了。有人說那壞人怎麼過得那麼好？那是他還有福分沒有用完，天道是公正的，不能看人的一生一世，而是整體的看。有些壞人幹了很多壞事，也沒有人懲罰他。天上的高級生命覺得他太可憐了，老是幹壞事，福分越來越少，業力越來越大，這本身就是宇宙規律在懲罰他了，所以也不願意懲罰他，沒有福分了就到了下地獄的時候了。
西方有個小姑娘問了這樣一個問題：「為甚麼上帝不懲罰壞人，也不獎勵好人？」
有人回答：上帝讓好人成為好人，就是對好人的最高獎賞。讓惡人成為惡人， 就是上帝對他們的懲罰。
高層次上看，好人不斷在積德，將來還會得人身，就有機緣得遇佛法走入修行，最終可能跳出三界去。壞人不斷在造業，將來只能去地獄受苦，永無出頭之日。所以說做好人本身就是最大的獎勵。
其實壞人遭到懲罰是對他的慈悲，懲罰過後，消去一部分業力，而不至於元神被徹底銷毀。
修煉人除魔衛道為份內事，在你這個層次上做該做的事即可，但不要執著結果，做而不求。你怎麼做的才是重要的，結果怎麼樣那個還有宇宙規律在平衡，他得一點德沒有了才能去該去的地方。並不是你人的想法想怎麼樣就會怎麼樣，真的那樣的話，一切早結束了。另外，帶著強烈的目地做這件事本身就是執著，是人心，修煉人只有在沒有人心參與時才能發揮最大的法力，內心越平靜力量越大。
人做什麼事都夾雜著人心，連愛也一樣。有人說父母對兒女的愛是無私的，那他怎麼不對別人這麼好啊？那不還是有私嗎？度人的覺者對人的愛才是純粹的，那就是慈悲。
吃苦可以消業，但是不修煉的話，他是一邊吃苦一邊造業，那麼他就會一直在三界中輪迴，無論輪迴到哪裡都是苦。所以講對人最大的愛，就是帶他走出輪迴。在當今世界廣泛傳播的法輪大法就是能使人走出輪迴的修煉大法，法輪大法弟子在世間傳播真相，就是對世人的慈悲救度。
