【正見網2025年12月12日】
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》，層次清晰、情境連貫、意蘊深厚，千百年來為人反覆吟誦。詩中所呈現的，不僅是秋夜的清寒，更是身處逆境之人，在佛鐘聲中看到的一線希望。慈悲與點悟，是這首詩的靈魂所在。
「月落烏啼霜滿天」 乍看似乎只是意象的堆砌，然而其中暗含因果與層次。
「月落」意味著光明漸逝，天地忽暗；黑暗驚動了本應沉眠的烏鴉，於是有了「烏啼」；而烏啼又讓本就難以成眠的詩人仰頭望天，於是滿天霜色映入眼帘。
這一連串，是夜色的變化，也是心境的遞進。
「月落」與「烏啼」，正與王維「月出驚山鳥」相映成趣——一因暗驚鳥，一因亮驚鳥，境不同，意卻同樣深遠。
「江楓漁火對愁眠。」
「江楓」，指的是江家橋與楓橋相望——兩座橋之間，漁船商舶穿行不停。雖已近午夜，江上燈火仍明亮，仿佛兩橋因燈影而不得安眠。更何況舟中落第的詩人，只能在愁緒裡輾轉難眠。
「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
此句層次分明：從廣闊的「姑蘇城」，轉入城外的「寒山寺」，再至寺中傳出的鐘聲，最後落到獨泊的客船。空間一層層收束，仿佛鏡頭緩緩推進到詩人心底。
在這漫漫無眠之夜，孤獨無助的詩人，被一聲聲佛門鐘聲所觸動。佛家的慈悲，不僅安撫了他當下的憂傷，也像在冥冥之中點醒他的迷惘。據傳此後張繼不再沉淪，棄筆從戎，終有所建樹。
千百年來，佛門的鐘鼓不僅是樂器，更像是喚醒世人的回聲。
宇宙正法創世主親自救度眾生，而仍有許多人沉迷於世間幻境不能自拔。那些古老的鐘聲，是否仍在提醒著世人——
該是警醒的時候了，該是尋找生命真正出路的時候了。
唯有得法回天，才是生命最終的歸程與心願。
