【正見網2025年11月14日】
「不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。」
宋代詩人王淇的《梅》別具一格。古人詠梅，往往稱讚其高潔堅貞，而王淇卻反其道而行之，寫的是那株不願被世人品評、不求被人讚嘆的梅花。
「不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。」梅花生於塵世，卻能獨立於塵世之外，潔身自好，不染紅塵。即便生長在竹籬茅舍之中，也甘於清貧，安然自得。梅花向來不擇土壤、不計環境——陸游所寫「驛外斷橋邊，寂寞開無主」，正是它孤傲自立的寫照。
以梅喻己，詩人實在是借梅花自勵：即便身處簡陋之地，仍可守心若竹，過平淡而自在的生活。他以梅花言志，表示自己不慕榮華、不逐浮名，願以平常心安度光陰。
詩人眼中的梅花——「不受塵埃半點侵」——與周敦頤《愛蓮說》中「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的蓮花，品格是一致的，皆為高潔之象徵。
「只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。」王淇在此似有微諷之意。他認為，林和靖（即林逋）將梅花人格化，以「梅妻鶴子」自居，反倒讓原本清靜孤高的梅花，惹來人間的不斷評說。梅花本應獨立寒香，不應成為世人談資。人們對梅花的評議，或許正如詩人所感嘆——不免有失於敬。
世人常以有限的理解去評判超越世俗的存在。正如人只知「如來」而不知更高境界的神佛，神不示人更高之理，並非吝嗇，而是因為人心未能承受。若以凡情妄論神聖，實是一種不敬。這與人們對梅花品頭論足的態度，何其相似。
真正的高潔，是不求聞達於人，也不願被俗世笑談。清雅與高尚，本是內在的品行修為，與他人評價無涉。
人以為敬神，神便感激；其實於神而言，人的態度並無可重之處。今日修煉之人亦然，世人的態度不過決定自己的命運，與修煉者無關。修煉者不執著於人心榮辱，正如梅花不為塵世所擾。
梅花也好，詩人也好，修煉人也好——他們所追求的，皆是內心的清靜與自足，無需外界的評判與承認。
