【正見網2025年11月03日】
「八方各異氣，
千裡殊風雨。
劇哉邊海民，
寄身於草野。
妻子象禽獸，
行止依林阻。
柴門何蕭條，
狐兔翔我宇。」
古人常以詩敘事，用簡練的文字記錄所見所感。魏晉時期的詩歌，語言雖與今日不同，卻自成風格，既質樸又深沉。
詩的開篇「八方各異氣，千裡殊風雨」，寫出詩人旅途中所見的天地差異。四方氣候各異，千裡之內風雨不同，顯示出自然之遼闊與多變，也表達了詩人初到異地的驚異與感慨。
「劇哉邊海民，寄身於草野。妻子象禽獸，行止依林阻。」這幾句轉入寫人。詩人看到邊海之民，居處荒僻，生活艱辛。所謂「寄身於草野」，是說他們居無定所、以野為家；「妻子象禽獸」，並非侮辱之詞，而是描繪他們的衣衫襤褸、舉止艱難，生活已近原始。曹植以此刻畫百姓的困苦，表達了他的悲憫之心。
「柴門何蕭條，狐兔翔我宇。」更將貧苦之狀做了進一步描繪。所謂「柴門」，不過是幾根木棍支成的門，簡陋至極；而「狐兔翔我宇」，則表示野獸在家附近肆意出沒。詩人筆下的「家」，已成為荒野的一隅。
今天我們從電視或影像中看到偏遠山村的生活情景，仍可感受到詩中那份真實與蒼涼。曹植的描寫是來源於對社會底層疾苦的真實觀察。
若要了解古人的生活面貌，閱讀詩歌無疑是最直接的途徑。相較於繁複的文言文，詩詞語言凝練、意象鮮明，更能傳達出當時人的情感與社會的狀況。
魏晉時期的詩文雖語法與今異，卻自有一番質樸的韻味。這種不事雕琢的表達，讓人真切地感受到那個時代的社會和文化。歷史上每個時期的文學，都是神傳文化的一顆明珠，閃耀著獨特的美與智慧。它們不僅值得我們欣賞，更值得我們學習與傳承。
