【正見網2025年10月10日】
自古以來，許多文人雅士都嚮往隱居終南山。那裡山水清幽、氣象高遠，被認為是修身養性、求道問真的理想之地。唐代詩人王維的輞川別墅正位於終南山腳下，他在山水之間寄情詩畫，心向修行。
相傳，他的好友裴迪曾向他請教修煉之事。王維便以一首短詩《答裴迪》作答：
淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。
君問終南山，心知白雲外。
開篇兩句「淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦」，描繪出秋雨籠罩下的終南山景象。水勢浩渺而寒冷，山色深青而幽晦，整幅畫面透著一股清寂與肅然之氣。詩人身居輞川別墅，從山腳仰望終南山，所見正是這般景象。看似寫景，實則為下文作引——這眼前的終南山，不過是塵世所見之「山」，而非心中所求之「道」。
接著兩句「君問終南山，心知白雲外」，才點出全詩的核心所在。裴迪問「終南山」，其實是在問「修道之途」；而王維的回答——「心知白雲外」——意味深長。真正的「終南山」不在地上，而在「白雲之外」，即超越塵世的天上境界。這裡，「白雲外」象徵著脫離人間名利與形跡之後的精神歸處，也暗喻修煉者回歸天道的方向。
由此可見，這首詩並非僅僅寫山水，而是在借「終南山」之名，寄託王維對修行意義的深思。表面的隱居，只能讓人遠離喧囂，卻無法超脫生死；而真正的「歸山」，應是修心悟道、返本歸真。
王維曾在《秋夜獨坐》中寫道：
白髮終難變，黃金不可成。
欲知除老病，唯有學無生。
這首詩透露出他修煉煉丹的體悟——外求之法終究有限，唯有修心明性，才能超越生老病死之苦。這與《答裴迪》的思想是一脈相承的。王維由隱居入修行，由求仙悟「無生」，可見他真正理解了「終南山」的深意：山不在形，而在心。
因此，《答裴迪》並非僅是一首「山水詩」，而是一篇詩化的修行箴言。王維借山喻道，告訴友人也告訴自己——隱居並非終點，修心得道、回歸天上之本源，才是人生的真正「終南山」。
