【正見網2025年12月01日】
「飢拾松花渴飲泉，偶從山後到山前。
陽坡軟草厚如織，困與鹿麛相伴眠。」
唐代詩人盧仝的《山中》，勾勒出一幅飄逸洒脫、遠離塵俗的隱者生活圖景。山中的老人無欲無求，與自然相依，生活在一片寧靜而澄澈的天地之間。
「飢拾松花渴飲泉，偶從山後到山前。」詩中並未交代老人的身份究竟是詩人自寫、偶見山中隱士，還是他心中嚮往的理想人生。飢時拾松花，渴時飲山泉，行動隨意自然，只是偶爾從山後走至山前——這一切都帶著出塵之感。
詩中沒有描繪老人的具體容貌，這種「不寫其形」的方式，也正暗合了「忘形入道」的意味。山中無鏡，自然也無需照見己身；至於他平日做些什麼，詩人沒有著墨。古人隱居山林，多以打坐、修行為日常，這種「不事生計」的自在狀態，大概也正是詩中老人所處的境界。
「陽坡軟草厚如織，困與鹿麛相伴眠。」陽坡草軟如織，老人倚草小憩，旁邊的小鹿安靜依伴。鹿麛溫順柔和，常為長壽與祥和的象徵。乍看是恬淡的閒居生活，但若深想，山居之人必然面臨寒冬積雪、食物短缺、猛獸出沒等難題——詩中對此全無描寫，也無解釋。
若要在這樣的條件中仍能淡然自若，只有一種解釋，老人一定是修行人。
老人的生活不為物擾，不擔心財物，不執著得失，因此心無掛礙，愜意從容。山花爛漫，小鹿相伴，這份潔淨與安寧，的確讓人心生嚮往。
人之所以煩惱，大多因執著而起：擔心得不到，擔心得到的會失去。如果能不去刻意追求不屬於自己的東西，順其自然，或許也能像山中老人一樣獲得片刻安寧。
然而，身在人世，人心難免求取，慾望難以全無，煩惱自然也無法徹底擺脫——這是人生常態。
大法現在在人世間洪傳。修煉人能夠放下人的執著，才能提高。山中的生活雖然沒有煩惱，卻缺少了提高的機緣。很多的山中修煉人到人世間想得法，我們也應該珍惜這萬古機緣。
