【正見網2026年03月28日】
清朝時在山東費縣生生莊，有個人名叫常立達，平日無賴，又窮又喜歡欺詐別人，因此在生生莊當地名聲很臭。當地蒙山西麓黃崖村有個叫常福如的富人，家境殷實，為人很淳樸，一點也沒有富人的架子，可惜卻是一個目不識丁的文盲。常立達利用常福如沒有文化的缺點，有意結交，與常福如成為了朋友，稱自己是個文化人，可以教常福如的小孩讀書。常福如輕信了常立達的說辭，聘用他當自己的家庭教師。
常立達在當家庭教師期間，一直處心積慮訛詐常福如的財產，終於有一天機會來了。當地一位郭姓田主要出售自己的田地，其田地在蒙山山頂西側，偏山腰中，有高地，也有平地，地中有很多石頭，草木茂密，如果好好開墾，可以得到數十畝耕地。常福如決定購買這塊田地，於是他請常立達為他寫購買田地的合同，也就是地契，常立達在書寫地契的時候，暗中將購買者的名字，寫作自己的名字，這樣他就成了這塊田地的新主人。常利達又找機會將這份地契偷了出來。
常福如對常立達非常寬厚，拿他當兄弟看待，他對常立達說：這塊地沒有開墾，兄弟你也沒有田地，這樣吧，你帶領你的家人去開墾這塊土地，順便為我看守草木，土地的產出我一粒米也不要，都歸你所有。常立達大喜，就順道搬過去了，兩年以後就積累了一些財富，購置了耕牛，買了許多家用，日子漸漸富裕了起來。
原本每到秋天，常福如就讓人到那塊田地去割些青草黃草來過冬用。常立達自覺財力富足，開始禁止別人來割草，說：這是我用來餵牛、做屋子的草啊，你們不准再收割。傭人回來告訴常福如，常福如不信，再次派人去割草。常立達大怒，罵道：你們的主人難道想搶奪我的草場嗎？常福如聽說非常吃驚，於是翻找地契，才發現地契已經丟了。
常福如不得已到官府控告，縣令一見到常立達，就斷定他是個刁鑽使壞之人，可常立達自認為持有地契，於是當堂發毒誓賭咒說：我如果欺詐了常福如的田地，我全家都必遭山塌壓死。如果是常福如欺壓我，也必會被山塌壓死。官府並不相信他的誓言，開始搜查過去的檔案記錄，發現有常福如和原田主郭某之間過戶田地的記錄，於是拿出來詢問常立達，常立達頓時語塞，無法繼續狡辯。可常福如生性怯懦，不願繼續擴大事態，乾脆表態說：將這塊田地送給常立達。縣令聽後也沒有再做處置，於是常立達真的成了這塊土地的主人。
這塊地以西半裡許鵓鴿崖有寺廟土地，常立達使用手段逼走廟裡的道人，霸占了這塊寺廟土地，家裡更加富有。不久後，常立達的次女要出嫁，他的長女也要回娘家來住一段時間，他們全家辦嫁妝喜氣洋洋，卻不知惡報即將降臨。
這一天忽然陰雲四起，半夜的時分，瓢潑大雨，山上積滿了水，爆發了山洪，山洪衝擊巨石，發出雷霆一般的巨響，巨石滾落，山體滑坡。正好壓在常立達的住宅之上，常立達和他的妻女一共五人，以及他長女的倆個兒子，總共七人，全在山體滑坡中死亡。這一天是道光十四年（公元1834年）夏季六月二十九日。
常立達為了霸占田地，發下毒誓，最後其毒誓竟然應驗，真的全家都死於山塌之災。他的悲劇除了告訴我們善惡有報，不可做壞事之外，還說明天地冥冥之間有神靈的存在，神靈會記錄並兌現人的誓言。所以古人對誓言的態度是：誓不輕發，諾不輕許，一言既出駟馬難追。然而當今由於無神論的灌輸和對傳統文化的破壞，世人已經不知道誓言的重要性，在這種狀態下發下可怕的毒誓而不自知：加入中共組織時，發下為黨「犧牲一切」的毒誓，是把生命交給邪靈的賣身契。
共產黨是什麼？《共產黨宣言》第一句話就說出了答案「一個幽靈，一個共產主義的幽靈」，共產黨在另外空間裡就是一個西方來的大幽靈、大邪靈，人間的黨團隊組織就是其附體操縱的對像。黨文化下，人對什麼事都只是糊弄的態度，還以為發誓也只是個形式而已，卻不知道對人可以糊弄，對另外空間的生命卻不行。在另外空間，為黨「犧牲一切」的毒誓一旦發出，就是正式的用毒誓的形式，把自己的生命、財富、自由與靈魂都交給邪靈處置，而且在邪靈被宇宙規律消滅時，還要給其當殉葬品，「犧牲」一詞的本義就是獻祭時宰殺的祭品。
共產黨在另外空間是邪靈，在人間也是一個貪腐敗壞的組織，其官員貪財好色成性，禍國殃民，為這樣的組織當犧牲品是誰也不願意的，然而由於毒誓的力量，不管情願與否，一旦中共覆滅，其所有成員都將不得不面對成為其陪葬的可悲命運。如何避免悲劇？天無絕人之路，人間大量修煉人勸人退黨、退團、退隊，這是巨大的慈悲，因為毒誓是在加入時發出的，一旦表態退出，毒誓就會被神破除，這個人就得救了，就避開成為中共犧牲品的可悲命運，將走入沒有共產黨的新紀元，擁有人間乃至更高維度的美好未來。
資料來源：中州古籍出版社《光緒費縣誌》
原文：常立達，生生莊人。素無賴，以貧詐為族人所不齒。蒙之西麓黃崖村常福如者，家殷實，為人樸鄙，目不識丁。立達攀附之，且自謂能教讀。福如信之，使館於家。有郭姓貨山田，田在蒙頂西偏山腰中，有高阜，巨石嶙峋，下頗平坦，草木茂密，墾地可數十畝。福如購之，使立達書契。立達遂竄寫己名，並盜其契。福如嘗謂立達：「弟嘗患無地寄室家，今峪田勤力耕種，足養數口，令汝妻子居之，為我守護草木，所獲糧粒予不分也。」立達喜，即移居焉。越二年，積有餘財。置耕牛，備器用。先是，福如每秋令傭入峪取青、黃草，至是立達禁傭取，曰：「我用以飼牛，苫屋，彼何為者？」傭歸以告，福如未信，復遣入峪。立達大怒，呵曰：「爾主欲強奪我草場耶！」福如聞之，不勝驚疑，乃檢其文契，己失去矣。不得己訟於官，時縣令陳世埰一見立達，即呵為刁徒。立達恃有文契，自誓云：「若賴彼田，闔家必遭山塌壓死；彼賴我亦當如是！」於是搜納糧簿，記有常福如於某年月日撥過郭姓糧分數據，以訊之，立達詞塞。福怯懦，畏立達變詐，遂將山峪贈立達為業，縣令聽之。立達據有山峪，以迤西半裡許鵓鴿崖有廟地，逼道人去，占之，家用益饒。居無何，其次女將嫁，迎其長女歸，為辦奩具。天驟陰雨，定更後，大雨如注，山脊積水倒瀉，衝擊巨石，聲如雷霆，覆壓其居宅，立達及妻女五人並其長女之二子俱死。時道光十四年夏六月二十九日也。
