【正見網2026年04月17日】
古籍《梁四公記》記載：
天目山人全文猛，在新豐後湖觀音寺西岸，得到一塊鬥大的五色石。此石紋彩盤旋緊密，似有夜光流轉。全文猛以為神異之物，遂抱之進獻於梁武帝。
梁武帝見之甚喜，命置於大極殿旁。約一年有餘，此石忽然光芒四射，聲如雷震。帝以為不祥，召傑公前來辨識。傑公答曰：「此乃上界之龍化生為石，非人間之物。若取洛水赤礪石，與美酒合藥，將此石煮沸百餘次，則可柔軟如食。雕琢為飲食器皿，可延人壽命。此唯有福德之人方可享用。若石中有聲，則是龍欲來取。」
梁武帝遂命人馳取赤礪石，依其法煉製，並令工匠將其雕為器皿，用以盛御膳。以此器盛裝的飯菜，香味格外醇美，迥異尋常。餘下的石屑，則仍置於原處。
忽有一日，一條赤龍張牙鼓鬣，搖尾入殿，將那些石屑捲起，騰空而去。帝遣人詳加查驗，方知此五色石，乃普通二年始平郡石鼓村鬥龍競勝之石。
後來，這些石器在侯景之亂後亦不知所終。
在神話傳說中，女媧補天所用之物，亦被稱為「五色石」。人們往往以為不過是尋常之石，實則未必如此簡單。關鍵不在「石」本身，而在其來源。
大法師父曾言：「地上所有的物質和人類的起源我都能說清楚，因為不涉及到你們的修煉，我就不想去講。其實地球上的一切東西都有它的來源。」（《美國西部法會講法》）
由此可見，世間萬物皆有其本源。譬如這塊五色石，表面看來只是一塊石頭，實則曾為一條龍所化，其來歷自然非同一般，其背後的因素亦遠非凡俗所能及。
不僅是石頭，乃至我們所見的一切，甚至人本身，也並不簡單。許多人並非只是普通之人，而是更高層空間生命的代表，來到世間，是為得法而來。
每一個人，都可能對應著龐大天體，肩負著拯救自身世界的使命。若不能完成這一使命，影響的便不僅僅是個人。
然而，仍有一些人被世間名利所牽絆，錯失得法之機，這或許才是最深的遺憾與悲劇。
原文：
天目山人全文猛於新豐後湖觀音寺西岸，獲一五色石大如鬥。文彩盤蹙，如有夜光。文猛以為神異，抱獻之梁武。梁武喜，命置於大極殿側。將年余，石忽光照廊廡，有聲如雷。帝以為不祥，召傑公示之。對曰：「此上界化生龍之石也，非人間物。若以洛水赤礪石和酒合藥，煮之百餘沸，柔軟可食。琢以為飲食之器，令人延壽。福德之人，所應受用。有聲者，龍欲取之。」帝令馳取赤石。如其法，命工琢之以為甌，各容五鬥之半，以盛御膳。香美殊常。以其餘屑，置於舊處。忽有赤龍，揚須鼓鬣，掉尾入殿，擁石騰躍而去。帝遣推驗。乃是普通二年，始平郡石鼓村，鬥龍所競之石。其甌遭侯景之亂，不知所之。（出《梁四公記》）
