神傳漢字之謎：「真」、「善」、「忍」

法輪佛法告訴我們，“真、善、忍”是最高宇宙特性，是最根本的佛法，是宇宙萬物產生的原因之所在，是衡量任何事物好壞善惡的唯一標準。我認為，這就是所有 “天機”中最高的“天機”，這就是所有秘密中最後的秘密。所以，“真、善、忍”是我們最偉大的法寶，不僅對某些個人或某些團體是如此，而是對任何個人、任 何團體、任何教派（包括佛教——佛教中原先是將“佛、法、僧”稱為“三寶”）和法門（包括法輪功）、任何層次的生命、修煉者和大覺者都是如此。

那麼，“真、善、忍”在神傳漢字中含義如何呢？

真（眞、），“眞，仙人變形而登天也。從匕（讀bi比，或讀hua化，這裡應讀hua）、從目、從乚（yin隱），八所乘載也。眞，古文（《說文解字》）這個“真”是道家修煉的重點。道家修煉要求說真話，做真事，修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成真人。道家修煉屬於丹道功法，他們要“安鼎設爐”、“採藥 煉丹”。其實古文“眞”字兩邊的兩條對稱的曲線就表示一座煉丹爐，“眞”字上面的“匕”是變化的意思。“匕，變也。從到人。凡匕之屬皆從匕。”（《說文解 字》）“到”字通“倒”字，“匕”字從倒下的“人”字。古文“眞”字當中那一短橫“一”（在漢簡中是一個“丄”），表示煉好的“丹”。道人取出並吃掉這顆 “丹”，他的這個本體就會“變形”（形體發生本質性的變化）成為道體，他就可以起空飛升，他就會成為“真人”（真正的人，道家的真人就相當於佛家的佛 陀），他就會修煉圓滿而“登天”（“白日飛升”，進入高層空間），最後離開常人的這個世界。所以古文“眞”字的本義是：道人經過長期艱苦的修煉，最後通過 吞食煉丹爐中的那顆“丹”圓滿成為“真人”。修煉的事情是宇宙中最重大的事情，但那個時代既沒有照相機，又沒有攝像機，他們就用古文“眞”字記錄了這個宇 宙中最重大的歷史事件的最激動人心的那一瞬。還有個“的“真”字，比古文“眞”字更加抽象，更加簡煉。上面的“匕”是變化的意思。“幾”字就是那個煉丹爐，“幾”字中的那一點，就是那顆“丹”。所以“”字的本義是：一個大“凡”人，一個“凡”夫俗子，經過長期艱苦的修煉，最後再吞下煉丹爐中的那顆“丹”，他將發生質變圓滿成為“真”人。

“真”字的上部是個“直”字。“直，正見也。從乚、從十、從目。植（“木”字應在“直”字之下，我暫用此字代替），古文直。”（《說文解字》）直視 為“正見”，“十”、“目”、“乚”為“直”。還有一種寫法是“十”、“目”、“一”為“直”。這個“直”字的上面是個“十”字，而不是一橫一撇（涉及 “十目”的問題，很多字典將很多有關的字都寫錯了，以後有機會專門談）。“直”字的中間是個“目”字，而不是個“日”字。“十目”者，天目也。只有天目才 能看到事物的真象。佛家說的“五眼”中，我們人類的這個“肉眼”看到的事物都是表面的假象和幻象，“如夢、幻、泡、影，如露亦如電。”（《金剛經》）“天 眼”也只能看到我們這個物質世界的真象，而“慧眼”、“法眼”和“佛眼”還可以看到另外空間的真象。如果天目的層次越高，當然看得也就越“真”。“十” 者，多也。“十目”者，多個天目也。據說，有的大覺者會煉出一種蒼蠅複眼式的大天目，裡面有很多很多個小天目（豈只“十目”、“百目”而已），他一眼看 去，就把所有的空間層次都看透了，要多“真”就有多“真”！

那麼，究竟什麼是“真”呢？我的理解是，“真”就是修煉者要說真話，做真事，不 說謊（過去有“出家人不打誑語”的說法），不欺騙，即使做了錯事也不掩蓋，這樣修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成“真人”。當你“真”到一定的程度，你 就會返出自己的本能（現在叫“特異功能”），你就會開“天目”，你就會“十目所視，無微不見。”當然你看得也就更“真”。

和“真”字反義的 有“假”、“偽”、“僭”等字。“假，非真也。從人，叚聲。一曰，至也。《虞書》曰：假於上下。”（《說文解字》）假，就是虛假、不真，從“亻”旁。 “偽，詐也。從人，為聲。”（《說文解字》）“偽”（僞、偽）字從“亻”旁，音為。“偽”就是詐騙、欺詐，就是虛偽、虛假。“偽”又音惡（e俄）。你愛作 偽，愛造假，那就是惡。還有個“僭”（僣）（jian見）字。“僭，假也。從人，朁聲。”（《說文解字》）“僭”字也是從“亻”旁，也是假的意思。

你 看，這個“假”也好，“偽”也好，“僭”也好，都從“亻”旁，做假這活兒好像是“人”這個傢伙的特長和專利！當然，動物實在沒有辦法時，也有躺下裝死的， 那很少。“人”這個傢伙特別下賤，他愛說假話、做假事、造假新聞、賣假貨（包括假食品、假藥）、報假帳、寫假證明、造假文件、……。當然，這只是末法末劫 時期變異了的“人”。其實中國古人一諾千金，甚至把老命搭進去都不轉彎的。“江山代有才人出”，“不信今時無古賢”，現在國內那麼多法輪功學員，罰款也 好，開除也好，挨打也好，坐牢也好，……甚至搭上性命也好，就是不說假話，不做假事，不寫假保證（什麼“三書”、“四書”）！他們用自己的生命實踐了一個 字——“真”！在這個末法末劫時期，這是多麼的高貴，這是多麼的偉大！有人說：“不說假話辦不成大事。”憑你說吧，這種人辦的事越大，他害的人是不是就越 多？比如什麼“大躍進”哪、什麼“畝產萬斤”哪、什麼“超英趕美”哪、什麼“三年自然災害”哪、什麼“穩定壓倒一切”哪、什麼“‘六四’天安門廣場沒有死 一個人”哪、什麼“現在是中國歷史上人權狀況最好的時期”哪等等，中共惡黨就是在各種謊言（它有個職業造謠中心——中宣部）的欺騙下，在和平時期整死和餓 死了八千萬中國人，竟比戰爭時期死的人還多得多！中共惡黨就是在一連串的謊言下鎮壓法輪功的！他們在用槍桿子殺人之外，更常用筆桿子殺人。用筆桿子殺人的 實質就是一個字：假。他們用造假的方法給你戴上一頂什麼政治帽子，先剝奪你的政治生命，然後關、管、打、罵、奸、搶、殺……，都可以為所欲為，直至最後剝 奪你的肉體生命，似乎一切都名正而言順。對“右派”是如此，對劉少奇是如此，對張志新是如此，對“六四”學生是如此，對法輪功學員也是如此。請問，難道那 些助紂為虐，用筆桿子造假殺人的人就不是殺人犯嗎？他們造假殺人就不該承擔法律責任嗎？

善（譱、（羊言）、（譱言）），“譱，吉也。從誩（即“競”，簡體字為“競”，讀jing），從羊。此與義、美同意。善，篆文善，從言。”（《說文 解字》）這兩個“言”字組成一個“誩”字，“誩，競，言也，從二言。凡誩之屬皆從誩，讀若競。”（《說文解字》）所以，“善”字是從“羊”，從“誩”，而 篆字中的“善”字“（羊言）”是從“羊”，從“言”。現在的“善”字其實也是從“羊”，從“言”，只是這個“言”字已經變形了。到馬王堆帛書《老子》（戰 國時期）時，“善”字已經是現在這樣的寫法了。還有個“（譱言）”的“善”字，在“譱”字底下還有一個“言”字。“善，吉也。”一個人善良是個吉利的事， 是個喜慶的事，是個大好事。反過來，一個人“惡”呢，“凶”呢，是個危險的事，是個背時的事，是個大壞事。為甚麼“羊”、“言”為“善”呢？古人似乎很注 意分辨動物叫聲的“善”、“惡”。孔子說過：“貉(he)之為言，惡也。”他是說狗獾（huan）子的叫聲很兇。而那個羊呀，它是一種非常馴良的家畜。你 打它，它“咩（mie滅）！咩！”地叫喚；你罵它，它“咩！咩！”地叫喚；甚至你殺它，它還是“咩！咩！”地叫喚！“因為言為心聲，善人心裡善良，談吐也 善良；惡人心裡邪惡，出口也邪惡。”（《新約全書》馬太福音第13章）

那麼，究竟什麼是“善”呢？我的理解是，“善”就是修煉者在修煉中產 生了一種慈悲心，他看眾生都苦，所以他就同情病人、窮人和弱者；所以他就與人為善，樂於助人，時時處處關心和體諒別人，先他後我，無私無我，不計名利得 失，不怕吃虧；所以他就希望普度眾生徹底脫離那個“苦海”，使大家都抵達那個幸福的“彼岸”。

和“善”字反義的是個“惡”字。惡（悪、 惡），“惡，過也。從心，亞聲。”（《說文解字》）“惡”，是罪惡，是罪過，從“心”字底。和“惡”字近義的還有個“凶”字，這個字非常形像。“凶，惡 也。象地穿，交陷其中也。凡凶之屬皆從凶。”（《說文解字》）什麼是“凶”呢？“天塌地陷”的那個“地陷”（上面說的“地穿”）就叫“凶”。當人所依賴的 大地開始出現裂縫並向下塌陷，你看可怕不可怕？你看兇險不兇險？現在人類之“凶”和“惡”都集中體現在中共惡黨身上。比如他們在“黨的利益高於一切”的口 號下，不惜犧牲所有人民的利益和生命；他們在思想匯報中打別人的小報告，踩著別人的肩膀往上爬；為了達到個人的所謂“進步”，不惜做任何壞事，比如文革時 廣西省有9000多人是殺人後入黨的，有20000多人是入黨後殺人的。（見《九評》之三）因為他們是無神論者，他們沒有任何道德的約束，沒有任何良心的 限制。蘇共惡黨頭目史達林說：“死一個人是悲劇，死一百萬是個數字。”（轉引自《九評》）中共惡黨頭目毛澤東常說：“我們有這麼多人，死個一、兩千萬算得 了什麼？”他對印度總理尼赫魯說：“我不相信原子彈有那麼不得了，中國這麼多人，炸不完。而且原子彈你能放，我也能放。炸死一千萬、兩千萬算不得什麼。” 他在1957年莫斯科講演時說：“中國就算死了一半人口（三億人）也算不上什麼，我們可以再製造更多的人。”（皆見李志綏《毛澤東私人醫生回憶錄》）他們 把成千上萬上億老百姓的生命視如工具、視如炮灰、視如草芥、視如糞土，根本就不把人當人，這就是“惡”。他們這種邪惡的思想流毒甚深甚廣，比如現在國內網 上調查，竟有80%的人都贊成在戰爭中可以屠殺婦女和兒童！大陸的中國人在中共“黨文化”的薰陶下殺心之重，可見一斑。一個人如果沒有什麼學問、沒有什麼 財富、沒有什麼社會地位，其實沒有什麼大不了的；一個人如果連最起碼的“善”和“惡”、是和非、好和壞、黑和白都分不清楚，那實在很可悲！

忍（仞），“忍，能也。從心，刃聲。”（《說文解字》）那麼，什麼是“能”呢？“能，熊屬，足似鹿。從肉，呂聲。能獸堅中，故稱賢能，而強壯稱能傑 也。凡能之屬皆從能。”（《說文解字》）因為“月”字通“肉”字，“能”字從“肉”也就是“月”旁。“能”是一種腳像鹿的熊類動物，它的身體強壯，性格堅 忍。人們常常認為“忍”是沒有用的表現，是懦弱無能的表現。許老先生這裡說得清清楚楚，能夠“忍”的人是像能熊那樣“賢能”和“能傑”。我們在哪兒 “忍”？“忍”字從“心”，在心裡“忍”。能耐和忍耐相通，你能夠忍耐，你就很有能耐。忍耐，容忍，和鬥爭、暴力是相反的。所以，能夠“忍”是有胸懷、有 肚量、有涵養、有見識的表現，是意志堅強的表現，是有能耐、有本事的表現，而不是懦弱無能的表現。還有一個“仞”字，它也通“忍”字。
有一個 “（刀心）”字，讀yi，上面是個“刀”字，下面是個“心”字，是怒的意思。“（刀心），怒也。從心，刀聲。讀若顡。”（《說文解字》）在這個“（刀 心）”的“刀”字上加一個“、”，就成了個“忍”字了。所以，“（刀心）”字和“忍”字就只相差那麼一個“、”而已。祖父母常對我說：“忍字高，忍字高， 忍字心頭一把刀。” “刃，刀堅也。象刀有刃之形。凡刃之屬皆從刃。”（《說文解字》）“堅”字通“尖”字，“刃”就是刀刃、刀口、刀尖。如果你不“忍”，遇到點小事就發怒， 矛盾就激化了，“忍”字心頭的那把刀的刀尖就捅到你心裡去了。如果你不“忍”，搞得不好就惱怒罵人，搞得不好就揮拳動腳，搞得不好就動刀動槍，搞得不好就 死人翻船。儒家的“忍”，要求做到“喜怒哀樂，不形於色。”劉邦的大將韓信有大忍之心，他年輕時曾受辱於胯下。耶穌則教導他的門徒，如果有人打你的右臉， 你把左臉也轉過去讓給他打。你看，自古以來的大覺者、聖人和層次較高的人，他們對“忍”的看法是非常一致的，而和常人的看法完全是相反的。

那 麼，究竟什麼是“忍”呢？我的理解是，“忍”，就是修煉者要能吃苦中之苦，在遇到困難和受到屈辱時，打不還手，罵不還口，難忍能忍，難行能行，以善化惡， 以德報怨。在修煉過程中，“忍”是“心性”的一個重要方面，“忍”是修煉者提高層次的關鍵之一，甚至比“真”和“善”更難修。國內成千上萬的法輪功學員， 在監獄中，在勞教所中，在洗腦班中，在精神病院中都不惜犧牲自己的名譽、地位、自由、財產、幸福、親情和尊嚴，甚至生命去實踐李老師關於“忍”的教導，打 不還手，罵不還口，以善化惡，以德報怨，講清真象，救度眾生。這是多麼困難的事啊，這比“老子和這些壞傢伙拼了！”要難得多，但國內的法輪功學員竟然都做 到了！他們的大善大忍真可以驚天地而泣鬼神！世界上比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是法輪功學員的胸懷！法輪功學員那博大的胸懷能 夠容忍一切！他們不“走出三界外”，誰還能“走出三界外”？他們不成“真”，誰還能成“真”？他們不成“佛”，誰還能成“佛”？他們不“白日飛升”，誰還 能“白日飛升”？他們不“變形而登天”，誰還能“變形而登天”？

和“忍”字反義的是個“鬥”字。鬥（鬥、鬦、鬪、鬬、鬭、閗、闘）， “鬥，兩士相對，兵仗在後，象鬥之形。凡鬥之屬皆從鬥。”（《說文解字》）“鬥”是指拿著武器的兩位“士”（低級貴族或武士），一左一右互相對立，像要爭 鬥的樣子。什麼是“鬥”？用現在的話來說，對著幹就叫“鬥”。邪惡的《xx黨宣言》說：“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。……他們的目的只有用暴 力推翻全部現存的社會制度才能達到。”中共惡黨頭目毛澤東年輕時就有這樣的“豪言壯語”：“與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無 窮。”他晚年則進一步提出：“鬥則進。”“八億人口，不鬥行嗎？”結果在共產惡黨鬥爭哲學的指導下，蘇共“鬥”死了兩千多萬人，中共“鬥”死了八千多萬 人，朝共“鬥”死了一百多萬人，柬埔寨紅色高棉“鬥”死了兩百多萬人。甚至在共產惡黨內部，他們都要“殘酷鬥爭，無情打擊。”搞你死我活的所謂“路線鬥 爭”。對他們這些吃人肉、喝人血的世間魔王來說，“鬥”確實是“其樂無窮”，而對廣大人民卻是“其苦無窮”！“其禍無窮”！

大家知道， “真、善、忍”是最高宇宙特性。在其下一定的空間層次中就分化出兩種物質，從上至下，從微觀到宏觀，貫穿到一定的空間，這樣就產生了“太極”和“陰陽”之 理。越往下，這兩種物質越來越對立，差異越來越大，這樣就產生了“相生相剋”之理。那個“真”與“假”、“善”與“惡”、“忍”與“鬥”（還有“好”與 “壞”、“正”與“邪”等）都是最基本的相生相剋的概念和範疇。

與“真善忍”相反的是“假惡鬥”。“假惡鬥”就集中體現在中共惡黨的身上。 你要是搞起“真善忍”，就挖了他們家的祖墳了。為甚麼呢？冰炭不能同爐，他們就是靠“假惡鬥”起家的，和“真善忍”不能共天日。你要是搞起“真善忍”，他 們簡直就沒法活了！所以，“真善忍”沒有惹他們，他們卻這麼恨這個“真善忍”；法輪功沒有惹他們，他們卻這麼恨這個法輪功。“假、惡、鬥”有時看起來好像 非常厲害、不可一世，其實，一真制百假，一善制百惡，一忍制百鬥。我們不要被其暫時的、表面的、氣勢洶洶的假象所嚇住。所謂“道高一尺，魔高一丈”的說法 完全是錯誤的，實際情況恰恰相反，“魔高一尺，道高一丈”，“道”永遠比“魔”高，“真、善、忍”永遠比“假、惡、鬥”高。“真、善、忍”者，宇宙大穹無 敵之法寶也！對國內的法輪功學員來說，你要堅信自己走的路是對的，不要怕那些黑手、爛鬼、邪魔、惡警、壞人等妖魔鬼怪，佛道神徹底收拾這些壞傢伙的日子就 要到了！

綜上所述，“真、善、忍”在漢字中的含義，往往與修煉有關，尤其與道家修煉有關，有的甚至與法輪佛法有關。“真”、“假”、 “善”、“惡”、“忍”、“鬥”（還有“好”、“壞”、“正”、“邪”、“道”、“德”、“法”等）是佛法（或道法）最基本的概念，也是哲學、文學、歷 史、倫理學、語言學、社會學等的基本概念，這是神為了最後宇宙的正法，有目的地給我們奠定認識法輪佛法的文化基礎的，這就是為甚麼叫做“神傳漢字”。