文化課教材(初級):幼學瓊林(二十六)

正見文化課教材編輯小組


【正見網2007年10月09日】

編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

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【原文】

虞舜製衣裳,所以命有德;昭侯藏敝啞,所以待有功。

【讀音練習】

虞(yú) 舜(shùn) 制(zhì) 衣(yī) 裳(cháng),所(suǒ) 以(yǐ) 命(mìng) 有(yǒu) 德(dé);昭(zhāo) 侯(hóu) 藏(cáng) 敝(bì) 啞(kù),所(suǒ) 以(yǐ) 待(dài) 有(yǒu) 功(gōng)。

【字詞義解釋】

虞舜(1)製衣裳,所以(2)命(3)有德(4);昭侯(5)藏(6)敝啞(7),所以待(8)有功(9)。

(1)虞舜:五帝之一。姓姚,名重華。受堯禪讓而有天下,國號虞。
(2)所以:用來。
(3)命:任命。
(4)有德:有德行的人。
(5)昭侯:戰國時韓國國君,在位時,以申不害為相,國家大治。
(6)藏:收藏。
(7)敝啞:破褲。敝,破舊。啞,通「絝」,指褲子。
(8)待:等待。
(9)有功:有功勞的人。

【譯文參考】

虞舜制定衣服的式樣、花紋、顏色等級,作為區分職位等級的標誌,來任命有德的人;韓昭侯收藏破舊的褲子,將舊功臣比做舊褲,不忍心棄之不顧,以此來等待有功的人。

【說故事時間】

虞舜是傳說中的五帝之一,孝順賢能,繼堯之後成為天下的共主。舜曾巡視天下,將天下劃分為十二州,觀察天象,祭祀上帝及山川神碉,整頓禮制,揚善逐惡。

根據《書‧益稷》記載:舜制定衣裳,用顏色、樣式、花紋、圖案作為等級的標誌,授與有德行的人,讓他們為百姓做事。

戰國時代的韓昭侯,是一位賢明的國君。在位時,國家大治,諸侯不敢來犯。他有一件褲子,雖然已經十分破舊卻捨不得丟掉。他說:「這褲子以前是有用的,現在雖然變得破舊了,我仍然不忍心將它丟棄;就好像有功的人,我不忍心忘記他以前的功勞。所以收藏這舊褲等待有功的人,賞賜給他。」

南朝宋的開國國君劉裕,年輕時家境清寒,為生活不得不出外謀生。劉裕辭別家人,穿上新婚妻子親手縫製的粗布衫褲,到新洲幫人收割蘆葦以換取溫飽。一連數天,頂著大太陽揮汗工作,新的衣裳很快就破爛不堪,辛苦賺來的血汗錢也只能勉強維持生活。後來,劉裕穿著這身破衣投身軍旅,憑著戰功,得到晉升。之後當上了南朝宋的皇帝。

劉裕登上皇位後,並沒有忘記年輕時的貧寒日子,他將破爛的粗布衫褲仔細收藏起來,並常告誡子孫說:「我保存這套粗布衣褲,就是為了提醒自己,不要忘記當年。後代子孫如果有奢侈不知節儉者,一定要家法嚴懲。」由於劉裕帶頭崇尚儉樸,使得東晉以來浮誇奢侈的社會風氣得以改變。

【動動腦、想一想】

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