文化課教材(初級):幼學瓊林(二十五)

正見文化課教材編輯小組


【正見網2007年09月18日】

編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

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【原文】

卜子夏甚貧,鶉衣百結;公孫弘甚儉,布被十年。

【讀音練習】

卜(bǔ) 子(zǐ) 夏(xià) 甚(shèn) 貧(pín),鶉(chún) 衣(yī) 百(bǎi) 結(jié);公(gōng) 孫(sūn) 弘(hóng) 甚(shèn) 儉(jiǎn),布(bù) 被(bèi) 十(shí) 年(nián) 。

【字詞義解釋】

卜子夏(1)甚(2)貧,鶉衣(3)百結(4);公孫弘(5)甚儉(6),布被(7)十年。

(1)卜子夏:即子夏。姓卜,名商,春秋末年衛國人。孔子學生,以文學見長。孔子死後,曾在西河講學,魏文侯尊奉他為老師。
(2)甚:十分,非常。
(3)鶉衣:鶉,即鵪鶉。鶉鳥尾巴短禿,羽毛呈赤褐色,並間雜黃斑,看起來像破舊補釘的樣子,所以用來形容破舊不堪、縫補多處的衣服。
(4)百結:用碎布聯結而成的衣服,比喻破舊的衣服。
(5)公孫弘:西漢淄川人。以節儉聞名。
(6)儉:節儉。
(7)布被:用粗布做的被子。

【譯文參考】

子夏家境貧困,穿的衣服多處縫縫補補,破爛不堪,但他不以為意,甘於過清苦的生活;公孫弘十分節儉,一床布被用了十年。

【說故事時間】

力行節儉的晏嬰

晏嬰是春秋時齊國的名相,也是著名的政治家、思想家和外交家。輔佐靈公、莊公、景公三朝,輔政長達四十餘年,堪稱是「三朝元老」。

晏嬰雖然身居相國的高位,但是生活卻非常的儉樸,一件狐皮袍子一穿就是三十年,不僅自己不講究吃穿,還嚴格要求家人不穿絲綢,不戴昂貴首飾。齊景公十分器重晏嬰,多次封賞,但都被他拒絕。晏子認為,在上位者應該以身作則,才能領導百姓,改善社會風氣。

齊景公看晏子住的地方靠近市集,地勢低洼、潮濕狹小、髒亂嘈雜、塵土飛楊,不是一個良好的住所,便想幫他換一座乾爽安靜的新屋。晏子不肯接受,委婉的辭謝,說:「我的祖先世代居住在這裡,我還擔心才德不足,沒有資格繼承這所房屋,因此能住在這裡我已經很滿足了。而且這裡靠近市場,早晚出去買東西都很方便,又可以多了解民情,實在不敢再勞煩君王為我另建新屋。」

齊景公聽了,笑著問:「你住在市場邊,一定知道什麼東西貴?什麼東西便宜了?」當時,景公喜怒無常,濫用刑罰,被砍斷腿和腳的犯人很多,因此市場便有了專門賣假腿義肢的商人。晏子想藉機勸諫景公,便說:「假腿貴,鞋子比較便宜(踴貴屨賤)。」景公一聽,有如當頭棒喝,從此減輕刑罰。

後來晏嬰出使晉國,景公趁機為他改建住宅,當晏嬰回來時新屋已經蓋好了。晏嬰依禮謝過景公後,就派人把房子給拆了,把拆下來的木材分給鄰居們。同時,把那些因為要修建他的房子而被迫拆掉的鄰里房舍,按照原來的樣子重新蓋好,並把鄰居們都請了回來。

晏子以高道德標準來要求自己,以身作則,崇尚節儉反對奢華,對後世影響極大。司馬遷非常推崇他,將他比為管仲。孔子也稱讚他:「救民百姓而不夸,行補三君而不有,晏子果君子也!」

【動動腦、想一想】

◎ 看完子夏、公孫弘、晏嬰的故事你有什麼感想?請和大家分享你的看法。
◎ 俗話說:「儉可養德」。在這個提倡消費、物慾橫流的時代,要如何做到「節儉」?

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