【正見網2007年12月02日】
前言：在最偉大的正法時期得法的大法弟子們都是負有洪傳大法，維護大法，救度眾生的最神聖使命的。那麼大法弟子們為了完成使命而募集的錢財也同樣是十分神聖的。特別是在被迫害中大法弟子們，很多都是省吃儉用，甚至於變賣家產、房產才積累出來一些資金、物資來用於講清真相救度眾生的，因此更值的我們百倍珍惜。在使用時一定要加以善用確保每一分錢，每一件物資都能發揮其應有的作用。如果不是這樣，那就是對神聖使命的褻瀆，對眾生，對自己的不負責任，要是貪占、挪用這些善款那更是會犯下難以想像的大罪。有鑒於此，我特地選取了一些歷史故事其實也是歷史教訓以供大家借鑑、警示。萬萬不可重蹈覆轍啊！同時我也希望那些搶掠大法弟子財物的惡人們能夠從中吸取教訓，停止做惡。
（一）
長沙上林寺僧定法，擔任寺中文書多年。凡是本寺或他寺有法事經懺，寫作疏表都由他一個人包干。他時刻都在計算經濟利益，卻捨不得布施，因此積蓄比較豐富。他又兼管本寺佛經印刷流通的工作，所有出售經、像、法物，收支帳目，別人不能過問。他的文理較通，又熟習本寺各項事務，寺裡主管人對他也無可奈何。不幾年積儲已達一千多元。曾經有人推薦他任其他叢林主持，也不願去。
不久患病，臥床呼叫，醫治無效，經歷各種苦痛而死。僅活了四十多歲，所放出的債款，也無法收回。床枕下也藏有幾百元。臨死那天，雙手緊抱胸部，死後也不放手。
唉！他一生貪占不少善款，結果死時卻一文也帶不去，唯有罪業緊相隨。竟至死不悟，令人悲痛！發人深省！
（二）
明朝杭州僧天然，母親很信佛，化緣造觀音大士像。頸部用黃金鑄造，天然偷竊了黃金。後來，看見母親時，他自己竟拿刀割斷頸部，腦袋倒在肩上，自言自語說：「我幾世當比丘（注），也沒犯過大錯。不該起偷盜心，犯下這無間罪業，現在墮落到阿鼻（注）地獄去了！」說完便死去。
偷竊弘法所用的資財，竟使一個幾世為僧的人墜落到地獄中去了，幾世修行頃刻之間化為泡影，實在是令人感嘆！此乃前車之鑑，我們後人萬萬不可重蹈覆轍啊！
註：比丘：梵語的譯音，也就是男性出家人，僧人、和尚的意思。
註：阿鼻：梵語的譯音，意譯為「無間」，即痛苦無有間斷之意。
（三）
僧人某，已忘記名字，來到常州天寧寺，坐在門外，幾天不吃不動。寺裡僧人奇怪，請他進去，開始不願，再三請才進去。自己說出出家的一段經歷：
十歲時父母將他舍在嘉興某寺。至二十多歲，師父因修建寺院，派他出外募化。來到南潯，那裡經濟很繁榮，募化不久，已得萬元。便起惡念，攜款逃往福州，蓄髮結婚，開一間雜貨商店，生活過的還富裕。一次，夏天偶然午睡，妻子坐在身旁，看見他鼻孔中爬出一隻小蟲，象糞蛆，緩緩蠕動，從面部到足，再到地上。妻子跟著瞧，到一小溝邊過不去，繞道過去，遇著口痰，便吞食，過―會，仍由原路回到鼻孔中，他便醒來。自己說：剛才做個夢，到一個地方遊覽，遇見―個女人很漂亮，河邊的風景很優美，由淺水處繞過去，又碰上很好的食品，吃飽後才回來。
妻子聽完，一言不發，面容慘變。他驚奇的問什麼原因？妻子將所見的告訴他。他恐懼說：我叛佛背師，私吞募化巨款，造下彌天罪行。死後不僅喪失人身，而且墮落為蛆蟲，永遠沒有出離的日期。怎麼得了呀？！只有仍舊出家。便拿少數錢給妻子，勸她另嫁。將餘款帶往福州某寺，再剃髮受戒，發誓遊方，並終身苦行，以贖前罪。
（四）
有個張某人，突然死亡，隨鬼卒見冥王，查對系錯捕，冥王責令送其還陽。張求鬼卒引導參觀地獄，經過刀山劍樹，均一一介紹。最後到一處，有個僧人，股部穿繩索倒吊著，疼痛慘叫。走近看時，正是他的哥哥。張看見很悲痛，問是什麼罪到這地步？鬼卒說：「他當僧人，到處募化金錢，以善款供自己淫慾、賭博，所以受懲罰。要解脫惡報，只有自己懺悔。」
張甦醒後，懷疑哥哥已經死亡。當時哥哥住興福寺，便前去探望。進門就聽到呼痛聲，入室內，看見他股部生瘡，膿血潰爛，把足掛在壁上，很像在地獄倒吊著的形狀。問他為甚麼這樣？他說倒掛著稍好點，否則痛徹心肝。張把所見的告訴他，該僧大為驚恐，便斷絕葷酒淫賭，虔誠誦念經咒，經過半月病癒，從此成為持戒僧。
（五）
唐朝北台山後，有一座黑山寺。
裡面住著一位僧人，法名法愛，利用職務上的便利，他竟然將四方施僧之物，占為己有。由於囊括不少，就在南原廣置了田地。最後他將這一大片的田產，在臨終前交付給愛徒明誨接管。
法愛死後，由於他的罪業竟墮入畜生道，轉世為牛，並且生到其徒明誨法師附近一村莊處的牛欄裡。這頭牛有相當的蠻力，能夠獨自擔負起耕犁的任務。就這樣耕了三十年之久的田。後來牛老了，力氣也衰了，又生著病，看樣子已不堪耕種。
主人這時準備將這頭病牛和明誨法師換取其它的東西。
那天晚上，明誨做了一個夢，夢到了法愛。法愛現出抑鬱的愁容，並帶著哭泣的聲音說：「我由於動用四方僧物購置田產交付給你，現在已受到了牛身之報，既老且病，可惜你不知情。我現在告訴你莊主用來和你交換物品的那一頭病牛，那就是我！希望你能照我的吩咐去做。」 「希望你剝去我身上的皮做成鼓，然後在上面寫上我的名字。凡是禮誦經文的時候務必要擊撞這個皮鼓，這樣我才有機會脫離這個畜生道之苦！」
明誨夢醒以後，就鳴鐘集合寺眾宣布這件事情。果然第二天莊主通報說老牛觸樹死了。
明誨就依照法愛的囑託剝去了死牛的皮做成鼓，並寫上僧法愛的名字。另一方面，又賣掉了南原的田產，將所得之款全數拿來供養五台山的出家眾。他更將自己所有的一些資財，為法愛做佛事禮懺。以後又將這面鼓送到五台山文殊殿去。
（六）
清朝順治丁亥年（公元1647年）堯峰有一行腳僧，夜裡去偷韋馱像前的燈油，口裡說下流話：「莫管他娘。」第二天，他突然自己反縛著，跪在韋馱像前說：「你前天，偷吃一盤面，我都饒你。現在又偷我燈油，並且口出下流話，罪該死不能饒恕！」全寺僧眾驚恐，跪下代為懺悔。他又說道：「如果不是關帝勸解，立刻杵死你！現在罰跪一柱香！」香快燃完，眾人扶他上禪床。又罵道：「還有兩寸香在灰裡！」他又照舊反綁，跪在床上。眾人看灰裡果真還有兩寸香。等香燒完，才鬆了綁。
(資料來源：《釋門法戒錄》、《現果隨錄》、《六道集》等)
