【正見網2007年12月13日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子曰：「色厲(1)而內荏(2)，譬諸(3)小人，其(4)猶(5)穿窬之盜(6)也與？」(《論語．陽貨第十七》)
【注釋】
(1)色厲：厲，嚴肅、嚴格。外表剛強嚴厲。
(2)內荏：荏，音「忍」，柔弱、怯懦。內心柔弱。
(3)譬諸：比如。
(4)其：大概，表示揣測。
(5)猶：如同。
(6)穿窬之盜：窬，音「魚」，動詞，穿越、超越，通「塒」。指穿牆越壁進入人家中竊盜的小偷。後用來形容心術不正，表裡不一的人。
【語譯】
孔子說：「外表剛強嚴厲而內心柔弱，比如那些小人，大概就如同是穿牆越壁進入人家中竊盜的小偷吧？」
【研析】
外表剛強嚴厲而內心柔弱的人，是沒有真正的道德修養，而虛有其表的人；就好比是沐猴而冠、黔驢技窮，缺乏真才實學的人；還像是「金玉其外，敗絮其中」，表裡不一的人；這種人的心態像竊盜宵小，心術不正，心存僥倖，是無法堂堂正正做人的小人。
有一類道德敗壞的小人，突出的外強中乾，往往無法溫和待人，他們還可能營造出恃強凌弱、虛張聲勢的野蠻和霸道的社會風氣，他們的行徑和嘴臉見不得人，只能在陰暗中妻活。如果人心不再注重道德修養，那麼社會風氣就容易只看重外表，在外表上爭強、欺詐不實，或苗而不秀，製造出許多色厲內荏的人群。其實無論卑鄙小人表面上採取多麼高壓的手段，想強制別人，改變別人，那頂多也只能圖謀得了一時和表面，改變無恥的小人而已，就算能嚇唬人，順遂了其投機的心態，但是道德敗壞的事實，也已經註定好了他們將要在痛苦中償還他們所造下的一切罪業，他們為人處世的方式和所作所為怎能長久呢？
【延伸思考】
1、太看重外表追逐名利而不注重道德修養的人，是現代許多人的通病，色厲內荏的問題太常見了，嚴重的，狂妄自大、異想天開，自以為是雄才霸主，實際的作為，卻是一敗塗地，為人所不齒。
想想看：為甚麼背離道德的人往往會有自欺欺人，虛偽不實的問題？往往還有心存投機僥倖，陰暗中妻活的問題？以及太看重外表面子，與人計較爭鬥的問題呢？是不是背離道德的本身，就是在走向真誠、善良、寬容諒解的純真本性的反面？
2、色厲內荏的人是不是也有純真明白的一面？不良的社會風氣和不正確的社會導向，往往使人心變異，誤入歧途。不注重道德教化，社會人心還會問題層出不窮。如果人心不向善，是不是都在背離道德呢？背離得愈來愈遠，是不是就沒希望了呢？
想想看：怎麼對道德觀念薄弱而且人心污濁的人進行教育？是不是很難？他們雖然有純真明白的一面，但是污濁的人心會牴觸道德教化，他接受道德教化會感到自己好像在消亡，你認為他們能不能從根本上改變觀念，認同道德而否定污濁的人心呢？
【成語故事】
項羽小的時候，不好好讀書，後來改學劍，也不肯用功，他的叔父很生氣。項羽說：「讀書有什麼用，只能記名姓而已。學劍也只能抵擋一個人，我要學能抵擋萬人的本事。」
後來項羽帶兵攻入咸陽，殺了秦二世子嬰，燒了秦朝的宮殿，收拾了秦朝許多寶貝財物就準備回去。有人勸他說：「關中這個地方很險要，土地肥饒，可以建都稱霸。」項羽見宮殿都燒毀了，又想著趕快還鄉，說：「富貴了不回家鄉，就像穿著錦繡衣服在黑暗中行走一樣，誰會知道呢！」勸說的人嘆道：「人家說項羽像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然不錯。」
後來項羽在垓下打了敗仗，逃到烏江，烏江亭長有一隻小船，勸他渡江，說：「江東雖然小，也有方圓千裡的地方，幾十萬人口，也可以稱王啊！」項羽說：「是老天要亡我，我為甚麼要渡江呢！開始我和八千江東子弟渡江而來，現在無一生還，即使江東父老可憐我、讓我稱王，我又有什麼面目見他們呢？」
「沐猴而冠」比喻虛有其表，沒有真正的能力。
(出自《史記．項羽本紀》)
(正見網：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/4/29/26914.html)
《黔之驢》為唐宋八大家之一柳宗元所寫。柳宗元，字子厚，生於唐朝，河東解縣人(今山西永濟)。柳宗元二十一歲時就以過人的才學中進士而入朝為官，但是他的仕途一直不太順利，幾度被貶，四十七歲那年死在柳州刺使任內。
《黔之驢》是一篇寓言，借著山林裡老虎和驢子的互動，來勸戒人必須注重真才實學，虛有其表虛張聲勢，頂多只能唬弄一陣子，不會長久的。故事是這樣的：
在黔也就是貴州這個地方，本來是沒有驢子的，一天有一人沒事找事，用船運回一隻驢子。驢子運到了貴州，才發現驢子派不上用場，於是在山下把驢子給放了。林子裡有一隻老虎看見了驢子，心裡想，哪來的這毛茸茸的大怪物啊，老虎還以為眼前的這個動物是個莫測高深的神哪，所以老虎只敢躲在林子裡偷偷地觀察驢子，漸漸地才敢靠近一點，小心謹慎不敢造次，畢竟老虎猜不透驢的來歷。
有一次，驢子突然大叫一聲，老虎嚇了一大跳，躲得遠遠的，過了好一陣子，才又敢慢慢地接近驢子，進一步觀察它。幾次下來老虎發現驢子似乎沒有什麼特別的本領，等到老虎更加熟悉了驢子的叫聲之後，就更敢靠近驢子，在它身後前後走動。就因為驢子越來越沉不住氣，而老虎越來越敢靠近它，就越覺得驢子沒有什麼了不起，所以老虎決定要捉弄驢子。它在驢子的面前跳來跳去，用身體貼近上去，一會兒沖一會兒追，驢子被這一連串的捉弄給激怒了，終於它沉不住氣用蹄子去踢老虎，這一踢可把他自己的底牌給掀了。老虎一看驢子不過這點本領，心裡樂壞了，於是放心大膽地跳上去，狠狠地咬，咬斷了驢子的咽喉，吃光了肉走了。
柳宗元在文章的最後，感慨地寫道：「驢子形體龐大好像很有風度和德性，聲音洪亮好像很有本事和能耐，如果驢子不暴露自己那拙劣的僅有的本領，老虎儘管兇猛，畢竟沒有見過驢子這樣的龐然大物，總會因疑慮畏懼而有所顧忌，始終是不會捕殺驢子的，而驢子今天落得這樣的下場，實在是可悲呀！」
成語「黔驢技窮」即出自此典故。
(改寫自正見網：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/10/26/23697.html)
