【正見網2008年04月24日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
齊王冏(1)為大司馬輔政，嵇紹(2)為侍中，詣冏諮事；冏設宰會，召葛旟(3)、董艾(4)等共論時宜。旟等白冏：“嵇侍中善於絲竹，公可令操之。”遂進樂器。紹推卻不受。冏曰：“今日共為歡，卿何卻邪？”紹曰：“公協輔皇室，令作事可法；紹雖官卑，職備常伯(5)。操絲比竹(6)，蓋樂官之事。豈可以先王法之服，為伶人(7)之業？今逼高命，不敢苟辭；當釋冠冕，襲(8)私服。此紹之心也。”旟等不自得而退。（出自《世說新語》．方正第五）
【注釋】
(1) 齊王冏：司馬冏，字景治。是西晉八王之亂中之一王。趙王倫篡位，冏起義殺了趙王倫，拜大司馬，加九錫，掌政治大權。掌政權後，由於沉迷酒色，不朝見晉惠帝，後被長沙王所殺。
(2) 嵇紹：字延祖，晉譙邵銍縣人。竹林七賢之一的稽康之子。有文才，官至侍中。
(3) 葛旟(音魚)：字虛旟。齊王時任中郎。齊王起義，轉任長史。在司馬冏殺了趙王倫後，與董艾等人專執威權。
(4) 董艾：字叔智，晉弘農（今河南省靈寶縣）人。齊王起義，艾為新汲令，赴軍，用艾領右將軍。
(5) 常伯：跟隨天子左右的官員。此指侍中。
(6) 操絲比竹：吹彈管弦。
(7) 伶人：古代樂人。
(8) 襲：穿。
【語譯參考】
齊王冏擔任大司馬，輔佐朝政，當時嵇紹擔任侍中，到齊王冏處商討國事；齊王冏召集所屬官員開會，葛旟、董艾等人也共同討論時事。葛旟等人對齊王冏說：“嵇紹擅長音樂，您可請他演奏。”於是齊王冏叫人拿來樂器，但嵇紹推辭而不肯接受。齊王冏說：“今天大家一起歡樂，你何必推辭呢？”嵇紹說：“您輔佐皇室，所作所為都應該是大家的榜樣；我的官位雖小，但也是侍中一職。演奏音樂，是樂官的事。我怎麼可以穿先王所制定的官服，去做樂官的事？現在迫於長官的命令，不敢推辭；我應當脫下官服，穿上便服，才能遵從命令。這是我的心意。”葛旟等人覺得不好意思而離開。
【研析】
在齊王冏主持的一項會議中，葛旟等人提議由擅長樂器的嵇紹演奏樂曲。未料，遭到嵇紹的推辭，在齊王冏的勸進下，他進一步說明了推辭的理由。嵇紹認為，演奏音樂，是樂官的事，他身為侍中，且著侍中官服，不應去做樂官的事；但迫於長官的命令，無法推辭，那也就只好脫下官服，穿上便服，才能遵從命令，演奏樂曲。在嵇紹說完這段話後，葛旟等人覺得不好意思而離開。
孔子說，“不在其位，不謀其政。”曾子也說過，“君子思不出其位。”都是在強調不宜越職侵權。嵇紹這種明辨是非，謹守本份的作法相當值得我們後人學習。
【延伸思考】
1、位居高官或高位的人，所作所為應更加謹言慎行，以為下屬之模範。針對本篇故事中的司馬冏聽信葛旟等人提議，要求嵇紹奏曲這件事，你有何想法？
2、在生活中，你是否也曾犯下如故事中司馬冏或葛旟等人逾矩的錯誤，結果如何？未來應如何避免類似情形再發生？請分享你的經驗。
3、本篇故事中嵇紹不卑不亢的處事態度令在場的每個人都折服。你覺得做人處事要達到不卑不亢的境地，應具備哪些重要的修為？
【參考書目】
《新譯世說新語》 (三民書局， 1996年)
