【正見網2008年05月21日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食（1）之。有餓者蒙袂（2）輯屨（3），貿貿然（4）來，黔敖左奉食，右執飲曰：「嗟（5）！來食 ! 」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從（6）而謝（7）焉。終不食而死。曾子（8）聞之曰：「微（9）與！其嗟也可去，其謝也可食。」（《禮記・檀弓下》）
【批註】
（1）食：音四，拿食物給人吃。
（2）蒙袂：用袖子遮臉，即不願見人。袂，音妹，衣袖。
（3）輯屨：拖著鞋子。屨，音巨，鞋子。
（4）貿貿然：眼睛看不清楚而冒失前行的樣子。
（5）嗟：音接，有輕蔑意味的招呼聲。
（6）從：跟隨。
（7）謝：表示歉意。
（8）曾子：即曾參，春秋時代魯國人，孔子弟子。稟性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》。後人尊稱為「宗聖」。
（9）微：不必、不應當。
【故事闡述】
春秋時代，齊國爆發大饑荒。黔敖在路邊準備了食物，供應飢餓的路人來吃。有一個飢餓的人用衣袖遮著臉，拖著疲累的腳步，跌跌撞撞地走來。黔敖左手端著食物，右手拿著湯飲，說道：「喂！來吃吧！」那個人揚眉抬眼看著黔敖說：「我就是不願意吃這種無禮的施捨，才會餓到如此地步！」黔敖立即追上前向他道歉，但他仍然堅持不吃，後來終於餓死了。曾子聽了這件事後說：「應該不必這樣吧！黔敖無禮招呼時，當然可以不吃離去，但如果他道歉了，就可以吃了。」
後來人們根據這個故事，濃縮為「嗟來之食」這句成語，原比喻帶有輕蔑態度的招呼別人來吃食物，後多指侮辱性的施捨。
【討論】
（1）那個飢餓的路人為甚麼不吃黔敖提供的食物？
（2）在幫助別人時，除了要顧及別人的自尊和立場外，你認為應該抱持什麼樣的心態才是真心誠意的助人？
【造句練習】
例：這個慈善團體在救助貧戶時，總能細心體恤的做，讓他們不會有嗟來之食的感受。
例：如果抱著慈悲善良的心去救助別人，就能讓人感受到誠意，而不是嗟來之食。
【相似成語】
嗟來食
【課後時間】
成語接龍：
嗟來之食→食（ ）不化→化為（ ）有→有始（ ）終→終身大（ ）
參考答案：
嗟來之食→食（古）不化→化為（烏）有→有始（有）終→終身大（事）
