【正見網2008年05月07日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
魏主（1）至拔鄰山（2），築城，舍輜重，以輕騎三萬倍道先行。群臣咸諫曰：「統萬（3）城堅，非朝夕可拔。今輕軍討之，進不可克，退無所資，不若與步兵、攻具一時俱往。」帝曰：「用兵之術，攻城最下（4）；必不得已，然後用之。今以步兵、攻具皆進，彼必懼而堅守。若攻不時拔，食盡兵疲，外無所掠，進退無地。不如以輕騎直抵其城，彼見步兵未至，意必寬弛；吾羸形以誘之（5），彼或出戰，則成擒矣。所以然者，吾之軍士去家二千餘裡，又隔大河，所謂『置之死地而後生』（6）者也。故以之攻城則不足，決戰則有餘矣。」遂行。
（出自《資治通鑑・卷第一百二十・宋紀二》）
【注釋】
（1）魏主：北魏太武帝拓跋燾（409年―452年），北魏第三位皇帝，鮮卑族人。他是前任皇帝明元帝拓跋嗣的長子，小字佛狸，在位29年（424年―452年），享年44歲，諡太武皇帝。
（2）拔鄰山：在今內蒙古准格爾旗境內。
（3）統萬：夏國都城，在今陝西靖邊縣。
（4）用兵之術，攻城最下：馬謖謂諸葛亮曰：「夫用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。」
（5）吾羸（音雷）形以誘之：我們用兵弱的表象引誘他們。羸，瘦弱。
（6）置之死地而後生：史記韓信曰：「兵法雲，陷之死地而後生，置之亡地而後存。」胡三省曰：「去國遠鬥，人皆致死，故其鋒不可當。」
【語譯參考】
魏國君主拓跋燾（音陶）抵達拔鄰山後，修築城牆，捨棄輜（音資）重，率領輕騎兵三萬人，加速先行出發。群臣都勸諫說：「統萬城牆十分堅固，不是一朝一夕可攻下的。現在輕裝部隊討伐它，前進不能攻克，後退無所依靠，不如步兵與攻城器械一起前進。」魏國君主說：「用兵的方法，攻城是最下策，逼不得已才用的。現在如果以步兵與攻城器械一起進發，敵方必定恐懼而堅守城池。如果攻城不能及時攻下，那麼糧草用盡，士兵疲憊，城外又沒有可掠奪的東西，進退都無立足之地。不如先用輕騎兵直接進軍統萬城下，他們看到步兵未到，思想必然鬆懈；我方用兵弱的表象引誘他們，敵方或許會出城迎戰，那麼就能擒獲他們。之所以這樣做，是因為我們的士兵離開家鄉二千多裡，又隔著黃河，正是所謂『置之死地而後生』啊！所以用輕騎兵攻城雖然不足，但用來決戰是足夠了。」於是率軍出發。
【研析】
魏國君主拓跋燾，即位時才十五歲，大臣們都把他當小孩看，於是他決定整頓吏治，勵精圖治，令人刮目相看。他壯健勇猛，無論攻打城池或兩軍對峙，都敢於冒險，衝鋒陷陣，因此將士們畏懼佩服，都盡死力作戰。在攻打統萬此戰中，拓跋燾即身先士卒，坐騎失蹄，摔下馬來，差點被夏國的士兵擒獲；也被流箭射中，但仍然奮力殺敵，終至夏軍大敗。除了勇氣過人，他也善於分析形式，應用兵家策略，例如此役中雖然群臣勸諫，他卻力排眾議，依當時情勢，深諳士兵心理，採用「置之死地而後生」的策略，果然奏效。難怪他在位期間，能對外連年用兵，先後消滅大夏、北燕、北涼，結束了五胡十六國，統一了北方；又擊潰高麗、契丹，擴地千餘裡。而且他生性節儉，吃用穿喝，只要夠了就行，從不多求。善於發掘人才，只看重其才能，不計較出身背景，賞懲分明。但另一方面卻性情殘忍，殺戮果斷，往往殺後又後悔。加上連年征戰士兵疲憊，後期又刑罰殘酷，使國內政治混亂，遂於公元452年被宦官宗愛所暗殺，終究難逃殺人者終將被殺的命運，一切可說是冥冥之中自有定數。
【延伸思考】
1、拓跋燾能統一北方的要素，在於善用兵家策略及勇猛壯健。觀看古今中外的戰爭，致勝因素除此外，還有哪些因素也是不可缺少的？
2、試分析「心戰」在兩軍對峙中，所發揮的效力。並舉例說明。
3、依歷史事件而言，拓跋燾的人格好壞參半，但最後是窮兵黷武及殘酷刑罰毀了他，讀了他的故事讓你得到什麼省思？
【參考數據】
1.《資治通鑑（29）》 李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.《資治通鑑輕鬆讀3》 歐惠章編寫 希代書版
3.《資治通鑑今譯（七）》 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
