文化課教材(初級):幼學瓊林(三十五)

正見文化課教材編輯小組


【正見網2008年07月19日】

編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

 


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【原文】

神農嘗百草,醫藥有方;后稷播百穀,粒食有賴。燧人氏鑽木取火,烹飪初興;有巢氏構木為巢,宮室始創。

【讀音練習】

神(shén) 農(nóng) 嘗(cháng) 百(bǎi) 草(cǎo) ,醫(yī) 藥(yào) 有(yǒu) 方(fāng) ;後(hòu) 稷(jì) 播(bò) 百(bǎi) 谷(gǔ) ,粒(lì) 食(shí) 有(yǒu) 賴(lài) 。燧(suì) 人(rén) 氏(shì) 鑽(zuān) 木(mù) 取(qǔ) 火(huǒ) ,烹(pēng) 飪(rèn) 初(chū) 興(xīng);有(yǒu) 巢(cháo) 氏(shì) 構(gòu) 木(mù) 為(wéi) 巢(cháo) ,宮(gōng) 室(shì) 始(shǐ) 創(chuàng) 。 。

【字詞義解釋】

神農(1)嘗百草,醫藥有方(2);后稷(3)播(4)百穀,粒食有賴(5)。燧人氏(6)鑽木取火,烹飪初興;有巢氏(7)構(8)木為巢,宮室始創。

(1)神農:即炎帝。
(2)方:醫生所開的用藥單。
(3)后稷:周朝的始祖,名字為棄。
(4)播:撒放。
(5)賴:依靠。
(6)燧人氏:傳說古代發明鑽木取火的人。
(7)有巢氏:傳說古代發明房屋製造方法的人。
(8)構:架設、建立。

【譯文參考】

神農氏遍嘗百草,了解草藥的寒熱溫和等性質,相互配合的禁忌,才有醫藥的藥方;后稷教導人民播種五穀,讓糧食有了保障。燧人氏鑽木取火,使人民開始吃熟食,懂得烹飪;有巢氏架木為巢,發明了建造房屋的方法,開始了宮室的建築。

【說故事時間】

穀神后稷的故事

周朝的始祖后稷,名字叫“棄“。他的誕生有段曲折傳奇的神話傳說。后稷的母親名叫姜嫄(源),是帝嚳的妃子,有一天到郊外遊玩,偶然踩踏了巨人的足跡,渾身顫動,因而懷孕生下一個小男嬰。但族人認為孩子來歷不明,十分不祥,便三番兩次的將這男嬰拋棄。第一次,把他丟在狹窄的巷弄裡,準備讓他被經常走過的牛羊給踩死,但奇怪的是,經過的牛羊都繞開男嬰,避免踩傷了他。族人於是另想辦法,將小孩丟棄在森林裡,讓他餓死或被野獸吃掉,但男嬰仍幸運的存活下來。族人雖然驚異,卻還是不死心,再次將小孩拋棄在寒冰上,準備凍死他;但奇蹟又發生了,一群飛鳥從天而降,用羽毛庇護著嬰兒,使他溫暖。終於,族人領悟了神跡,抱回孩子,並命名為“棄“。

棄具備農藝的天分,是種植百穀的能手,他將經驗毫不保留的傳承給族人,並運用木頭石塊製作農具,使耕種輕鬆而有效率,糧食生產穩定,進而改善人們的生活。後來堯帝任命棄為“農師“,教導全國人民種植五穀,發展農業。人們感念他的貢獻,尊他為“后稷“。“後“是大王的意思;“稷“是谷,就是“穀神“。

燧人氏的故事

伏羲氏從被雷電襲擊而燃燒起來的山林中取得天然之火,將光明的火種帶給人民,教人們學會用火將食物煮熟再吃。但是天然的火種取得不易,更需費心保護,稍不留神,火種滅了,就只能等待下一次的山林之火。為確保火種的取得,人類發揮智慧,發明了鑽木取火的方法。

相傳上古時代,在極遙遠的西方,有一個“燧明國“,太陽、月亮的光亮都無法照臨,終年漆黑,沒有四時和日夜的分別。在燧明國中有一棵火樹,名字叫“燧木“,盤根錯節,占地萬頃,樹林間常會發出一閃一閃的火光。

有一位奉命尋找火種的年輕人,來到了不見天日的燧明國,發現了會發出奇異火光的燧木。年輕人好奇的仔細觀察,才發覺樹林裡有一種特別的大鳥,嘴巴又硬又利,每當大鳥用利嘴去啄樹幹時,就會產生點點的火花。聰明的年輕人領悟出其中的道理,試著以小木枝鑽大樹幹,經過多次的摩擦後,終於生熱起火。從此,人們隨時都可以取得火,能吃熟食,不再“茹毛飲血“,人類文明向前躍進一大步。

為了感謝這個發明鑽木取火的人,便尊稱他為“燧人氏“。“燧人“就是取火者。

【動動腦、想一想】

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